Academia.edu: minha pequena ONU de visitantes (sobretudo desconhecidos)

Bem, parece que os instrumentos de busca superam todos os demais buscadores individuais. Em todo caso, eis a distribuição geopolítica dos acessos a meus textos em Academia.edu, em 8/10/2015:

Países - visualizações nos últimos 30 dias --  total

	155	- 64,615

Brazil	671	15,550

United States	38	988

Portugal	13	464

France	12	406

Mozambique	8	223

United Kingdom	1	197

Belgium	12	189

Argentina	3	178

Germany	0	134

Russian Federation	0	133

Angola	8	131

Spain	4	130

Canada	0	96

Italy	4	84

Mexico	3	70

Australia	0	59

Switzerland	0	50

Egypt	0	46

Uruguay	0	46

Ecuador	0	43

Netherlands	1	41

Peru	2	41

India	1	40

Japan	1	39

Turkey	1	38

Colombia	2	37

Poland	1	37

Indonesia	0	34

Korea, Republic of	0	32

Romania	2	31

Chile	5	29

Greece	0	29

Senegal	0	24

Denmark	4	23

South Africa	3	23

China	0	22

Unknown	10	20

Morocco	1	19

Belarus	0	18

Ukraine	0	17

Paraguay	1	15

Malaysia	0	15

Thailand	1	14

Philippines	0	14

Pakistan	0	14

Sweden	0	13

Slovakia	0	13

Cape Verde	0	12

Israel	0	12

Ethiopia	2	11

Czech Republic	0	11

Hungary	0	11

Dominican Republic	0	10

Venezuela	0	10

Viet Nam	0	10

Haiti	2	9

Cuba	0	9

Algeria	0	9

Croatia	0	9

Lebanon	0	9

Puerto Rico	0	9

Norway	1	8

Côte D'Ivoire	0	8

Guatemala	0	8

Ireland	0	8

Hong Kong	2	7

Austria	1	7

Finland	0	7

Iran, Islamic Republic Of	0	7

Nigeria	0	7

Tunisia	0	7

Zimbabwe	0	7

Moldova, Republic of	0	6

Madagascar	0	6

Serbia	0	6

Singapore	0	6

Bolivia	0	5

Kenya	0	5

Luxembourg	0	5

El Salvador	0	5

Timor-Leste	0	5

Trinidad and Tobago	0	5

Macedonia, the Former Yugoslav Republic Of	2	4

Bangladesh	0	4

Congo, The Democratic Republic Of The	0	4

Cameroon	0	4

Ghana	0	4

Iraq	0	4

Kazakhstan	0	4

Saudi Arabia	0	4

Sao Tome and Principe	0	4

Nicaragua	1	3

Bulgaria	0	3

Burundi	0	3

Belize	0	3

Kyrgyzstan	0	3

Oman	0	3

Slovenia	0	3

Taiwan	0	3

Bosnia and Herzegovina	1	2

Unknown	0	2

United Arab Emirates	0	2

Bahrain	0	2

Costa Rica	0	2

Gabon	0	2

Guinea	0	2

Kuwait	0	2

Mongolia	0	2

Martinique	0	2

Malta	0	2

Namibia	0	2

Nepal	0	2

New Zealand	0	2

Papua New Guinea	0	2

Qatar	0	2

Sudan	0	2

Tanzania	0	2

Yemen	0	2

Zambia	0	2

Andorra	0	1

Albania	0	1

Armenia	0	1

Benin	0	1

Congo	0	1

Cyprus	0	1

Estonia	0	1

Fiji	0	1

Georgia	0	1

French Guiana	0	1

Guinea-Bissau	0	1

Jordan	0	1

Cambodia	0	1

Sri Lanka	0	1

Liberia	0	1

Mali	0	1

Panama	0	1

Palestinian Territory, Occupied	0	1

Réunion	0	1

Togo	0	1

Saint Vincent And The Grenedines

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1

Politica brasileira: um debate constitucional sobre perda ou cassacao de mandato

O TSE já cassou mandatos de governadores e de parlamentares.
Pode ele cassar o mandato de um presidente e de seu vice? Ou seja, cassar a chapa eleita, se acusada de abuso de poder econômico?
Acredito que sim: se o fez para governadores e parlamentares, pode também fazê-lo para presidente.
O PT acha que não.
Resta ver qual o caminho a ser seguido se o TSE efetivamente conclui que houve abuso de poder econômico -- além de corrupção provada na campanha eleitoral -- para essa eleição.
O Congresso deve iniciar um novo processo de impeachment?
Seriam dois, ou três, correndo em paralelo?
Interessante...
O Brasil talvez inove constitucionalmente...
Paulo Roberto de Almeida

Parecer divulgado pelo PT diz que TSE não pode cassar mandato de Dilma
MÁRCIO FALCÃO
Folha de S. Paulo, 7/10/2015

Um parecer divulgado nesta quarta-feira (7) pela defesa da chapa da presidente Dilma Rousseff e de seu vice, Michel Temer, sustenta que o Tribunal Superior Eleitoral não tem competência para cassar o mandato dos dois políticos.
O TSE confirmou na noite desta terça-feira (6) a reabertura de uma das ações propostas pela oposição que pede a perda do mandato de Dilma e Temer. Com isso, o tribunal passou a ter quatro processos que podem levar a cassação da chapa.
O procedimento retomado nesta terça é chamado de Ação de Impugnação de Mandato Eletivo (Aime), e é a primeira vez que ele é instalado contra um presidente. Existem ainda uma representação e duas ações de investigação judicial eleitoral.
Na prática, os dois tipos de ação tem o mesmo efeito: a cassação do mandato. Mas a ação retomada ontem pelo TSE é considerada mais sensível porque ela questiona a legitimidade do mandato. A investigação, em todos os casos, será a mesma. Os ministros do TSE vão avaliar se há indícios contundentes de que o mandato da petista foi conseguido por abuso de poder político e econômico.
O parecer encaminhado pela defesa da chapa Dilma/Temer é assinado pelo jurista Dalmo de Abreu Dallari, professor emérito da Faculdade de Direito da Universidade de São Paulo, e foi encomendado pelo advogado Flávio Caetano, que coordena a defesa da chapa de Dilma e Temer.
"O artigo 85 da Constituição dispõe, especificamente, sobre as hipóteses de cassação do mandato da presidente da República e ali não se dá competência ao Tribunal Superior Eleitoral para decidir sobre cassação", diz o texto.
Esse artigo faz referência ao que pode ser considerado crime de responsabilidade do presidente da República que atentem contra a Constituição Federal, sendo que o artigo seguinte trata do impeachment pelo Congresso.
"Além disso, é oportuno lembrar ainda o dispositivo no parágrafo 4 do artigo 86 da Constituição, que é absolutamente claro que dispõe que o presidente da República, na vigência de seu mandato não pode ser responsabilizado por atos estranhos no exercício de suas funções."
A ação em discussão no TSE, se aprovada, implica desconstituição do diploma expedido pela Justiça Eleitoral, o que, na prática, levaria à cassação porque a pessoa ficara impedida de exercer o mandato.
Nos processos em discussão no TSE, o PSDB pede que a Justiça Eleitoral apure denúncias de abuso de poder econômico e político e suspeitas de que recursos desviados da Petrobras tenham ajudado a financiar a reeleição de Dilma.
O PT diz que não houve irregularidades. Coordenador jurídico da campanha de Dilma, Flávio Caetano afirmou que as ações tratam de questões resolvidas ou durante o processo eleitoral ou o da prestação de contas, já aprovada com ressalvas pelo TSE. "O tribunal demorou dez meses para decidir que a ação deveria ser recebida, o que mostra que é uma ação frágil", disse.
O TSE ainda vai definir a relatoria das ações e se elas vão tramitar em conjunto. Há na corte quem defenda que o ministro Gilmar Mendes poderia concentrar os processos, já que foi ele quem puxou a divergência a favor da instalação da ação reaberta nesta terça. A decisão caberá ao presidente do TSE, José Dias Toffoli.

Academia.edu: visualizacoes dos trabalhos de PRAlmeida (8/10/2015)

Uma vez por mês, o Academia.edu me chama a atenção para as estatísticas de acesso.

Resolvi transcrever aqui apenas os trabalhos que tiveram mais de 100 visualizações.

Mas tem centenas de outros trabalhos, inclusive alguns dos quais eu tinha completamente esquecido...

Número total de visualizações dos trabalhos

Paulo Roberto de Almeida em Academia.edu

22) Prata da Casa: os livros dos diplomatas (Edição de Autor, 2014)	2,334
054) As duas últimas décadas do século XX: fim do socialismo e retomada da globalização (2006)	830
16) O Moderno Príncipe: Maquiavel revisitado (2010)	536
039) Enciclopédia de Guerras e Revoluções do Século XX (2004)	395
24) Codex Diplomaticus Brasiliensis: livros de diplomatas brasileiros (2014)	358
19) Integração Regional: uma introdução (2013)	357
107) A diplomacia brasileira perante o potencial e as pretensões belgas (2014)	352
O roubo mafioso na Petrobras: depoimento de funcionario à DPF	347
2469) Vision 2050: A New Political and Economic Map of the World (2013)	330
108) Brasil no Brics (2015)	327
Bumeran Chavez: fraudes en Venezuela (2015)	272
26) Volta ao Mundo em 25 Ensaios: Relações Internacionais e Economia Mundial (2014)	266
23) Polindo a Prata da Casa: mini-resenhas de livros de diplomatas (2014)	256
106) The Politics of Economic Regime Change in Brazilian History (2014)	242
25) Rompendo Fronteiras: a academia pensa a diplomacia (2014)	218
102) Oswaldo Aranha: na continuidade do estadismo de Rio Branco (2013)	208
Caso Lava Jato – Página do Ministério Público Federal	206
21) Nunca Antes na Diplomacia: a politica externa brasileira em tempos não convencionais (2014)	188
012) Mercosul, Nafta e Alca: a dimensão social (1999)	175
094) A economia do Brasil nos tempos do Barão do Rio Branco (2012)	171
2723) Produção intelectual sobre relações internacionais e política externa do Brasil (1954-2-14)	164
091) Teoria das Relações Internacionais – Apresentação (2012)	159
001) O Paradigma Perdido: a Revolução Burguesa de Florestan Fernandes (1987)	155
17) Globalizando: ensaios sobre a globalização e a antiglobalização (2011)	153
1820) Mercosul e América do Sul na visão estratégica brasileira: revisão histórica e perspectivas para o futuro	147
223) A Diplomacia do Liberalismo Econômico: As relações econômicas internacionais do Brasil durante a Presidência Dutra (1992)	145
Youssef na Veja: "Eles Sabiam (Lula e Dilma)"	145
07) Relações Brasil-Estados Unidos: assimetrias e convergências (2005)	144
530) Brasil e OCDE: uma interacao necessaria - tese CAE (1996)	142
2479) Brazilian Economic Historiography: an essay on bibliographical synthesis (2013-14)	130
11) The Drama of Brazilian Politics: From Dom João to Marina Silva (2014)	128
2800) Por Que a América Latina é Pobre e a América do Norte Rica? (2015)	127
29) O Panorama Visto em Mundorama (2015)	127
01) O Mercosul no contexto regional e internacional (1993)	123
526) O legado do Barão: Rio Branco e a moderna diplomacia brasileira (1996)	121
007) OCDE, UNCTAD e OMC: uma perspectiva comparada sobre a macroestrutura política das relações econômicas internacionais (1998)	119
2762) As ilusões perdidas do século 21 (2015)	115
2801) Por Que a América Latina é Pobre e a América do Norte Rica? (2015)	113
101) Pensamento diplomático brasileiro: introdução metodológica às ideias e ações de alguns dos seus representantes (2013)	111
104) L’historiographie économique brésilienne, de la fin du XIXème siècle au début du XXIème: une synthèse bibliographique (2013)	108
08) Formação da diplomacia econômica no Brasil: as relações econômicas internacionais no Império (2001)	107
2546) Géoéconomie du Brésil : un géant empêtré? (2014)	105
110) Padroes e tendencias das RI do Brasil (2013-2015)	105
28) Paralelos com o Meridiano 47: ensaios (2015)	103

Sefarditas: a historia fascinante (e lancinante) dos judeus expulsos da peninsula iberica - Miguel Rodríguez Andreu (esglobal)

Interessantíssima essa história: eu sabia que havia judeus sefarditas espalhados por toda a orla do Mediterrâneo, no grande império otomano que só se desfez, definitivamente, na Primeira Guerra Mundial. Mas não conhecia a história deste sefardi judeu-bosníaco professor de espanhol.
Um artigo fascinante, que nos faz voltar à história lancinante de toda uma comunidade potencialmente rica de tradições, de saberes e de capacidade produtiva que foi expulsa da península ibérica por dirigentes absolutamente estúpidos como podem ter sido Fernando de Aragão e Isabel "a Católica". Conseguiram atrasar a Espanha, absoluta e relativamente.
Portugal também entrou nessa onda, para nossa desgraça, sim, para a desgraça do Brasil, aliás até hoje. Estaríamos muito melhores, não só a península ibérica, como toda a América Latina, se os judeus tivessem continuado a se integrar no mainstream social e político dessas nações, mesmo conservando integralmente suas raízes e tradições religiosas.
Foi uma enorme perda econômica, mas acima de tudo um crime civilizatório...
Paulo Roberto de Almeida

Los sefardíes y la crisis de refugiados: el legado de Kalmi Baruh

esglobal, 01 octubre 2015 Miguel Rodríguez Andreu

Categoría: Balcanes España | Etiqueta: Holocausto, Kalmi Baruh, Sefardíes

Ceremonia judía. (Jaime Reina/AFP/Getty Images)

Ver a los refugiados como oportunidad antes que amenaza… como la Historia demuestra.
Kalmi Baruh era sefardí. Sus orígenes se remontaban a las familias judías expulsadas de la Corona de Castilla y de Aragón en 1492. Una de las miles que llegaron al Imperio Otomano, y que fueron acogidas favorablemente. Fue un estudiante aplicado y entusiasta. Tras estudiar en Višegrad, Sarajevo y Zagreb, terminó su tesis en Viena: una investigación sobre la lengua judeoespañola en Bosnia. Eran tiempos en los que los estudiantes voluntariosos, con poder adquisitivo, y también sin él, se esforzaban por llegar a Graz, Múnich, Ginebra o París para terminar sus estudios superiores. Tal vez Baruh podría haber buscado un empleo como profesor en alguna capital centroeuropea, pero decidió volverse a Sarajevo y compaginar las clases que impartía en el Liceo francés con sus conferencias y publicaciones. Tenía alma de investigador, pero también de divulgador, y esa dedicación no tardó en serle reconocida siendo el primer yugoslavo que recibió una beca postdoctoral por parte del Gobierno español, de la que disfrutó en Madrid entre 1928 y 1929.
Su buena reputación se extendió por toda la región. No solo en la esfera local. Ernesto Giménez Caballero, agitador cultural de la época, hombre controvertido y conocido como el introductor del fascismo en España, dijo de él que era el candidato adecuado “para ocupar una Cátedra de Español en Belgrado, cargo que profesaría con infinita mayor superioridad que la profesada por nuestros profesores indígenas”. Hoy Baruh es una referencia indiscutible entre los estudiosos de la comunidad sefardí en los Balcanes, del cual se destaca no solo su faceta pionera, y la calidad de sus trabajos sobre cultura sefardí y española en general, sino también su escrupulosidad moral, como recogen los trabajos de la académica y diplomática serbia Krinka Vidaković-Petrov. Finalmente, llegó a rechazar el puesto de trabajo en Belgrado: no se sentía capacitado. Algo insólito hoy, lo fue también entonces.
La ley que facilita las condiciones para la obtención de la nacionalidad a todos los sefardíes originarios de España entra en vigor. No se pueden ignorar el Edicto de expulsión ni los siglos de ausencia judía en España, pero al menos otorga normalidad a unas relaciones que no empezaron a valorarse hasta finales del siglo XIX. Hubo acercamientos similares durante el XX, incluso un Decreto de 1924 sirvió para salvar la vida a varios miles de judíos durante la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, una gran parte de la comunidad sefardí en la región fue asesinada entre 1941-1945 —se calcula que más de dos tercios de los judíos yugoslavos fueron exterminados durante el Holocausto nazi—. Ciudades como Salónica, Sarajevo o la actual Bitola, donde escuchar judezmo o djudio era algo habitual y extendido, dijeron adiós prácticamente a la totalidad de su población sefardí.
El mérito de Baruh es aún mayor si se tiene en cuenta que el Imperio Otomano no implementó ninguna cultura universitaria. No obstante, sí dejó cinco siglos de conservación del legado sefardí. Organizados en millet, —comunidades confesionales con las que los grupos etnonacionales pudieron gobernarse a sí mismos bajo la predominancia musulmana—, (griega, albanesa, arumana, romaní, judía, serbia, búlgara…), las minorías mantuvieron tantos intercambios de interés individual y colectivo en torno a la zona comercial (çarşı), como también se segregaron de forma celosa en torno al idioma, la religión o las costumbres, demostrando que la convivencia puede no suponer integración pero tampoco tiene que ser necesariamente una amenaza (juntos y raramente revueltos). Ciudades como Berat, Novi Pazar, Bijelo Polje, Senta, Ulcinj, Livno, Bujanovac, Kruševo, Shumen, Kovačica, marcadas por un pasado otomano o austro-húngaro, a día de hoy demuestran un gran nivel de aceptación de la diferencia en torno a la religión, y de sentido común en torno a la sociedad —pese a aquellos políticos que puntualmente instrumentalizan la cuestión étnica en épocas de crisis y de cambio—. Su realidad de iglesias, templos o mezquitas, en apenas unos metros cuadrados, sería impensable en las ciudades occidentales actuales sin que no hubiera pasiones más encendidas que las que tradicionalmente se asocian a los Balcanes.
Los avances sociales logrados durante el siglo XX no incluyen haber aprendido a vivir en la diferencia, cuando, como parece ser, una cantidad reducida de refugiados en comparación con la población total, genera tantas fracturas entre los Estados miembros de la Unión Europea (por cada 100.000 habitantes, los 160.000 refugiados que la UE pretende ahora reubicar suponen entre otros casos: 8 en Hungría, 147 en Luxemburgo, 50 en Alemania y 41 en España). Divisiones no solo generadas por el elemento económico, sino también social, cultural y religioso. Una parte de la opinión pública teme los riesgos que suponen los refugiados para la convivencia o para la lucha antiterrorista. La propia embajadora de Hungría en España, Enikő Győri, afirmó no hace mucho: “Hay que ayudar en momentos difíciles a quien lo necesita pero hay que pensar en el futuro de este continente también. Qué composición étnica va a tener Europa mañana, pasado mañana, en cinco años, en 20 años… hay que hablar de eso”.
Hablemos. En Europa ya sabemos adónde nos conduce la pureza étnica como objetivo, ni creo que este sea un propósito provechoso ni alcanzable. De momento, no lo ha llegado a ser en los Balcanes, ni tampoco en Budapest, Bruselas o Madrid. Si esta es una preocupación, los datos no ofrecen lugar a dudas: la llegada de todos los refugiados sirios, en el caso de que todos fueran musulmanes, solo aumentaría el número de musulmanes en la UE de un 4% a un 5%. Y es que son más los beneficios del intercambio que los perjuicios, más allá de la solidaridad en sí, si la llegada se mide por baremos de capacidades, recursos y posibilidades que cada uno de los visitantes involuntarios genera. Más allá de la conmoción saludable que hay en torno al contacto con la diferencia, existe una oportunidad para Europa, como lo fueron los judíos para el Imperio Otomano según todos los testigos de la época. De Ángel Pulido, reconocido senador filosefardí, es la famosa anécdota según la cual el sultán Bayaceto II, máxima autoridad otomana, dictaminó la prohibición de perseguir judíos en los territorios que administraba, dijo: “Aquéllos que les mandan pierden, yo gano.” No se entiende parte del poder militar, comercial y científico de la potencia oriental durante los siglos XVI y XVII sin la contribución de esos recién llegados.
Experiencias más recientes muestran los beneficios generados por los inmigrantes (en este caso refugiados) o, si se quiere, desmitifican los perjuicios: 700.000 judíos procedentes de la antigua Unión Soviética se asentaron en Israel durante los años del colapso. 900.000 personas fueron repatriadas desde Argelia a Francia durante la descolonización. 125.000 balseros cubanos llegaron a las costas de Florida en los 80. Ningún estudio ha demostrado que dicha experiencia fuera negativa para el país de acogida, ni que el nivel de vida de los locales descendiera a causa del desplazamiento de población. Solo aquellos que muestran un perfil xenófobo pueden encontrar razones (no fundamentadas) para movilizarse contra la inmigración. Si los costes pueden ser elevados a corto plazo (no es este el caso), los beneficios se multiplican si el sector público y privado quieren beneficiarse de este fenómeno.
Ningún exiliado, como así ocurrió con los republicanos españoles en Latinoamérica, querría que esta condición prevaleciera sobre sus méritos. Kalmi Baruh no fue un exiliado, ni es un mérito haber sido un sefardí, sino haber tendido puentes entre el sudeste europeo y España, y haber abierto, además, un camino por el que transitaron luego otros estudiosos. Sus motivaciones fueron insignes, sintiéndose agradecido por la oportunidad que se les brindaba, como también por las posibilidades que el intercambio suponía para la propia comunidad sefardí en los Balcanes y para España en una zona que, incluso hoy, parece estar más interesada en España que España en ella. Es triste saber que Baruh pasó los últimos años de su vida en el campo de concentración de Bergen-Belsen (Alemania), donde moriría poco después de que el campo fuera liberado. Cuentan los que le trataron que siguió recopilando información sobre los judíos sefardíes allí recluidos incluso en los días más difíciles de su existencia. Si Baruh lo hizo en favor de la patria de la que fueron expulsados sus antepasados, imagínense qué pueden hacer algunos por los que un día les recibieron solidariamente como refugiados.