domingo, 15 de novembro de 2026

Marco Tulio Cicero, De Senectute, por Francisco Braga

 Prezad@,
Muitas vezes encaramos a passagem do tempo com receio, focando apenas no que deixamos para trás. No entanto, há mais de dois mil anos, o filósofo e orador romano MARCO TÚLIO CÍCERO escreveu um tratado brilhante — Cato Maior de Senectute (DA VELHICE) — para mostrar que o envelhecimento, quando vivido com sabedoria e virtude, pode ser uma das fases mais serenas e produtivas da existência.
O Blog do Braga @ convida à leitura, na coluna Recupere Seu Latim, de minha tradução para um pequeno texto filosófico em que Cícero nos traz uma bela reflexão  sobre sua própria alma.

Link: https://bragamusician.blogspot.com/2026/11/recupere-seu-latim-parte-26-filosofia.html

Cordial abraço,
Francisco Braga

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RECUPERE SEU LATIM > > PARTE 26: A FILOSOFIA DE CÍCERO

Tradução literal do latim, comentários e bibliografia sugerida por Francisco José dos Santos Braga 

“As grandes coisas não se fazem pela força, nem pela agilidade, nem pela destreza do corpo, mas pela sabedoria, pela autoridade e pelo julgamento; qualidades das quais a velhice não costuma ser privada, mas, ao contrário, costuma ser enriquecida.”
Marco Túlio Cícero, in Da Velhice (VI, 17)
 
Marco Túlio Cícero (✰ 106 a.C., Arpino ✞ 43 a.C., Fórmias)
  
I. INTRODUÇÃO
 
A nota característica da filosofia de Cícero é o ecletismo, isto é, o método de recolher e escolher o que há de justo e razoável e o que melhor se adapta ao bom senso, índole e educação dos romanos. Estes se preocupavam sobretudo em encontrar na flosofia um "critério" para a atividade moral, jurídica e política não sujeito à disputa de escolas.
Desta filosofia da consciência comum, Cícero é típico representante. A filosofia para ele apresentava dois problemas capitais: critério da verdade e senso do bem.
Como verdadeiro romano, homem de ação e pouco inclinado à especulação, ele não se interessava pelos problemas profundos da metafísica, mas sim pelas regras práticas que pudessem orientar a vida.
Preocupava-se mais com o favorável e o verossímil do que com o verdadeiro.
Os aspectos essenciais da doutrina eclética representam para Cícero crenças firmes e decisivas enquanto crenças da consciência comum, que pode aspirar e erguer suas convicções práticas referentes à virtude e obrigação à altura das concepções estóicas de uma virtude que é satisfação suficiente a si mesma em confraternização com uma lei racional da natureza que prescreve obedecer à natureza própria em harmonia com a natureza universal. Cícero largamente hauriu de fontes gregas as suas doutrinas, notadamente dos epicuristas (Epicuro e Lucrécio), estóicos (Zenão, Posidônio e Panécio), acadêmicos (Platão e Aristóteles) e peripatéticos (Aristóteles e seus discípulos). Apesar de ser um eclético e por isso mesmo um diletante, cabe a Cícero a glória de haver introduzido a prosa filosófica na Literatura Romana e criado nesse setor um vocbulário próprio. Pelo estilo elegante, forma clara, bom senso e justo meio, seus escritos filosóficos exerciam enorme influência sobre a posteridade.
“Limitemo-nos a admitir muitas coisas favoráveis, fáceis de seguir na prática, mas que com dificuldade se podem confirmar nas teorias.”
É a sua lógica. 
 
Outras obras filosóficas de Cícero: 
• De Republica: versando sobre a questão: "qual é a melhor forma de governo?" 
• De Legibus: discute os princípios gerais do direito e da jusiça 
• Academica: debate sobre o conhecimento
• De Finibus Bonorum et Malorum: discute os fundamentos da ética dos epicuristas  
• Tusculanae Disputationes: dos colóquios tidos na sua vila de Túsculo, Cícero estabelece a imortalidade da alma e tem na virtude a base da felicidade 
• De natura deorum: sobre a existência e natureza dos deuses e da religião 
• De divinatione, em que o autor chega a concluir que a adivinhação não existe.
 
II. TEXTO LATINO: De Senectute, XXI, 78 
 
Audiebam Pythagoram Pythagoreosque, incolas paene nostros, qui essent Italici philosophi quondam nominati, numquam, dubitasse, quin ex universa mente divina delibatos animos haberemus. Demonstrabantur mihi praeterea, quae Socrates supremo vitae die de immortalitate aminorum disseruisset, is qui esset omnium sapientissimus oraculo Apollinis iudicatus. Quid multa? Sic persuasi mihi, sic sentio, cum tanta celeritas animorum sit, tanta memoria praeteritorum futurorumque prudentia, tot artes, tantae scientiae, tot inventa, non posse eam naturam, quae res eas contineat, esse mortalem, cumque semper agitetur animus nec principium motus habeat, quia se ipse moveat, ne finem quidem habiturum esse motus, quia numquam se ipse sit relicturus; et, cum simplex animi esset natura, neque haberet in se quicquam admixtum dispar sui atque dissimile, non posse eum dividi; quod si non posset, non posse interire; magnoque esse argumento homines scire pleraque ante quam nati sint, quod iam pueri, cum artis difficilis discant, ita celeriter res innumerabilis arripiant, ut eas non tum primum accipere videantur, sed reminisci et recordari. Haec Platonis fere. 
 
III. TEXTO TRADUZIDO; Da Velhice, XXI, 78
 
Eu ouvia dizer que Pitágoras e os pitagóricos, quase nossos compatriotas, visto que antigamente eram chamados de "filósofos italianos", nunca duvidaram que tivéssemos almas emanadas da mente universal divina. Além disso, eram expostas a mim as coisas que Sócrates, no último dia de sua vida, tinha dissertado sobre a imortalidade das almas, o supracitado que foi proclamado pelo oráculo de Delfos o mais sábio de todos os homens. Que mais posso dizer? É minha convicção, é nisso que acredito: visto que tanta é a rapidez das almas, tanta é a memória das coisas pretéritas e tanta a previsão das futuras, tal é o domínio das artes, ciências e invenções, que não pode a sua natureza, que abrange todas essas coisas, ser mortal; e como a alma por está sempre ativa e não possui fonte de movimento, porque por si mesma se move, certamente seu movimento não terá fim, porque nunca abandonará a si mesma. E, como é da natureza da alma ser simples, e não conter algum elemento misturado e diferente do seu, não pode ser dividida: porque, se não pode ser dividida, não pode perecer; e um forte argumento de que o conhecimento dos homens de várias coisas é anterior ao seu nascimento é o fato de que crianças de tenra idade, quando aprendem artes difíceis, apreendem inúmeras coisas com tal rapidez que não parece de modo algum estarem adquirindo pela primeira vez, mas recordando-as e lembrando-as. Quase todos esses (ensinamentos) são de Platão. *
 
* A continuação (XXI, 79-81) já foi traduzida por mim in RECUPERE SEU LATIM > > PARTE 9: ÚLTIMAS PALAVRAS DE CIRO, O GRANDE, SOBRE A ALMA
 
  
IV. BIBLIOGRAFIA 
 
 
BRAGA, F. J. S.: RECUPERE O SEU LATIM > > PARTE 3, matéria publicada em 16/12/2017 pelo Blog do Braga
 
______________: CONSPIRAÇÃO CONTRA A REPÚBLICA ROMANA (65-63 a.C.), matéria publicada em 11/04/2016 pelo Blog do Braga
 
______________: RECUPERE SEU LATIM > > PARTE 9: ÚLTIMAS PALAVRAS DE CIRO, O GRANDE, SOBRE A ALMA, matéria publicada em 07/06/2022 pelo Blog do Braga
 
______________: RECUPERE SEU LATIM > > PARTE 19, matéria publicada em 15/03/2024 pelo Blog do Braga
 
______________:  RECUPERE SEU LATIM > > PARTE 21: SOBRE IDADE AVANÇADA, POR CÍCERO, matéria publica em 02/06/2025 pelo Blog do Braga
 
_____________: RECUPERE SEU LATIM > > PARTE 23: CÍCERO: CARTAS, matéria publicada em 22/08/2026 pelo Blog do Braga 
 

Madame IA analisa e reinterpreta minha Autobiografia do Estado n. 13, sobre os militares brasileiros, prussianos tropicais - Paulo Roberto de Almeida, ADL e Madame IA

  

Madame IA analisa e reinterpreta minha Autobiografia do Estado n. 13, sobre os militares brasileiros, prussianos tropicais

 

Paulo Roberto de Almeida, diplomata, professor

Transcrição de interpretação e análise de meu texto sobre os militares brasileiros.

 

Em outubro de 2026, dando continuidade à minha série de escritos “apócrifos” sobre a “autobiografia” do Estado brasileiro, elaborei um texto razoavelmente crítico sobre o papel dos militares brasileiros, publicado segundo o registro abaixo:

5515. “Autobiografia de um fora-da-lei, 13: os militares, meus prussianos tropicais”, Brasília, 27 outubro 2026, 5 p. Uma história recheada de golpes e quarteladas, até onde a vista alcança. Publicado na revista Será? (ano xiv, n. 737, 13/11/2026; link: https://revistasera.info/2026/11/autobiografia-de-um-fora-da-lei-13-os-militares-meus-prussianos-tropicais/); divulgado no blog Diplomatizzando (link: https://diplomatizzando.blogspot.com/2026/11/autobiografia-de-um-fora-da-lei-13-os.html). Relação de Publicados n. 1678. Airton Dirceu Lemmertz encomendou análise e reinterpretação desse texto 13 da série da autobiografia de Estado, com o envio de dois arquivos, integrados conjuntamente no trabalho 5535.

 

Como sempre ocorre, meu amigo Airton Dirceu Lemmertz submeteu-o à apreciação de Madame IA, sob duas formas diferentes, uma análise crítica e uma reinterpretação em linguagem corriqueira. Como creio que ambos os textos são úteis à reflexão, sobretudo o primeiro, apresento-os abaixo, sem formular no momento qualquer avaliação, correção ou crítica de minha parte, por julgar ambos os arquivos um instrumento útil à minha reflexão e cuidado futuro com as incoerências, inconsistências e contradições em meus argumentos ou estilo (debochado, ou irônico). Esse tipo de interação, induzida voluntariamente por ADL, revela-se como pertinente para meus próprios objetivos de aperfeiçoamento na escrita, assim como na identificação de equívocos conceituais, estilísticos e metodológicos, o que me leva a preparar mais cuidadosamente os próximos “capítulos” dessa que eu considero, na verdade, como um mero “divertissement”, não como um texto dotado de rigor analítico ou precisão conceitual. Sou grato a ambos, a meu amigo ADL e a essa Demoiselle muito arguta, de fato ferramentas de IA que são rigorosas na análise e identificação de imperfeições.

 

Paulo Roberto de Almeida

Brasília, 5535: 15 novembro 2026, 1+ 5 p.

 

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Comando de ADL:

Apresente discursivamente: A) um resumo, B) as convergências, C) as informações implícitas/subjetivas, D) as incongruências [se existirem], E) uma análise/conclusão crítica a partir de múltiplas perspectivas atinentes; em relação ao conteúdo do link: https://diplomatizzando.blogspot.com/2026/11/autobiografia-de-um-fora-da-lei-13-os.html ("AUTOBIOGRAFIA DE UM FORA-DA-LEI, 13: OS MILITARES, MEUS PRUSSIANOS TROPICAIS - Paulo Roberto de Almeida (revista Será?)"). 

 

Análise de Madame IA:

 

A análise abaixo examina o ensaio "AUTOBIOGRAFIA DE UM FORA-DA-LEI, 13: OS MILITARES, MEUS PRUSSIANOS TROPICAIS", de Paulo Roberto de Almeida, publicado originalmente na Revista Será? e reproduzido no blog Diplomatizzando em 13 de novembro de 2026.

 

A) Resumo:

O texto utiliza o recurso literário da prosopopeia: o próprio Estado brasileiro narra em primeira pessoa sua relação histórica com as Forças Armadas. Sob a metáfora dos "prussianos tropicais", o narrador traça um paralelo entre a Prússia — que investiu na educação básica para fortalecer seu exército — e o Brasil, onde as elites negligenciaram o ensino popular enquanto os militares criaram suas próprias academias e passaram a atuar como tutores políticos von Oben (de cima para baixo).

O ensaio percorre a trajetória de intervenções militares desde a Proclamação da República, passando pelo tenentismo, o Estado Novo de Getúlio Vargas e o golpe de 1964 (apoiado pelos Estados Unidos no contexto da Guerra Fria). O autor critica o regime militar de 1964–1985 tanto pelo autoritarismo (censura, tortura, atos institucionais) quanto pelo modelo econômico nacional-estatista e fechado, que teria deixado o Brasil à margem das cadeias globais de valor em comparação aos Tigres Asiáticos. Por fim, aborda a redemocratização, a persistência da ideia de "poder moderador", a ascensão de um ex-militar de extrema-direita à presidência, a tentativa frustrada de golpe e a posterior condenação de oficiais, concluindo com uma virada eleitoral recente que evitou a consolidação de um regime autoritário e cleptocrático.

 

B) Convergências:

As ideias do texto convergem com diversas tradições do pensamento político, sociológico e historiográfico brasileiro e internacional:

• Realismo Político e Teoria do Estado: Ao citar Maquiavel e Raymond Aron, o texto alinha-se à visão clássica de que o monopólio da força legítima e a articulação entre diplomacia ("a Palavra") e defesa ("a Espada") são fundamentos da soberania estatal.

• Historiografia sobre o Militarismo Brasileiro: A crítica ao intervencionismo militar, ao papel tutelar das Forças Armadas e à concepção distorcida de "poder moderador" dialoga diretamente com estudos consolidados de historiadores e cientistas políticos (como José Murilo de Carvalho e Manuel Domingos Neto) sobre a formação republicana brasileira.

• Liberalismo Econômico e Globalismo: A avaliação negativa do nacional-desenvolvimentismo estatista do regime de 1964 e o elogio à abertura comercial dos Tigres Asiáticos convergem com a ortodoxia econômica liberal defendida pelo autor.

 

C) Informações Implícitas e Subjetivas:

Por se tratar de um ensaio satírico e opinativo escrito em primeira pessoa pelo "Estado", o texto é permeado por forte carga subjetiva e juízos de valor explícitos e implícitos:

• Adjetivação e Ironia: O autor recorre a termos depreciativos para desqualificar adversários e episódios políticos, como "quarteladas de opereta", "juristas pretensiosos", "franja lunática da extrema-direita", "turba de néscios e imbecis", "capitão expulso da corporação por terrorismo" e "República mafiosa e cleptocrática".

• Inferências históricas não nomeadas: Embora não cite nomes próprios nos trechos finais, fica implícita a referência direta ao governo de Jair Bolsonaro (chamado de "pior governo nestas terras desde que aqui aportou D. Tomé de Souza"), aos atos golpistas de 8 de janeiro de 2023, às condenações de generais pelo Supremo Tribunal Federal e às eleições de 2026.

• Julgamento sobre as instituições: Há uma crítica implícita à permissividade histórica das instituições civis e jurídicas, sugerindo que tanto a corrupção quanto o golpismo alcançaram as "altas cortes" e que as prisões aplicadas aos militares foram brandas ("prisão firme, ainda que muito mole").

 

D) Incongruências:

Analisando a coerência interna do argumento e o rigor histórico, observam-se algumas tensões:

1. Paradoxo na comparação com a Prússia: No início do texto, o autor apresenta a reforma educacional prussiana como o fator que permitiu a construção de um exército eficiente e de um povo educado, mas logo aponta que esse mesmo modelo esteve na origem de três grandes guerras europeias (incluindo duas mundiais). Em seguida, critica os militares brasileiros por serem "prussianos" sem educar o povo — criando uma ambiguidade sobre se o problema brasileiro foi a falta de "prussianismo" genuíno (educação) ou o excesso dele (militarismo autoritário von Oben).

2. Avaliação contraditória da influência externa: O autor critica a interferência norte-americana em 1962 e 1964 como um fator que empurrou o Brasil para a ditadura, mas elogia a "nova intromissão americana na política interna, desta vez, de forma inédita, em defesa da democracia" na tentativa de golpe recente. Embora justificada pelo resultado democrático, a postura revela um critério pragmático e não principista quanto ao princípio da não intervenção estrangeira.

 

E) Análise e Conclusão Crítica sob Múltiplas Perspectivas:

O texto oferece uma síntese provocativa da história política brasileira, mas sua leitura varia conforme o referencial teórico adotado:

• Perspectiva Institucionalista e Democrática: A análise acerta ao apontar que a recorrência de rupturas institucionais transformou o Brasil em um Estado de legalidade intermitente ("fora-da-lei") e que a subordinação efetiva das Forças Armadas ao poder civil é condição indispensável para a consolidação democrática. A responsabilização penal de oficiais envolvidos em tentativas de golpe é vista, sob essa ótica, como um marco inédito de ruptura com a cultura da impunidade.

• Perspectiva Sociológica e Histórica: Especialistas em relações civis-militares poderiam apontar que o ensaio tende a atribuir exclusivamente aos militares a responsabilidade pela instabilidade republicana, minimizando o papel das elites civis (políticas, empresariais e midiáticas) que historicamente bateram às portas dos quartéis para resolver disputas políticas e barrar reformas sociais. Além disso, a explicação da derrota prussiana por falta de dialeto comum e trigonometria funciona mais como parábola literária do que como síntese historiográfica rigorosa das reformas de Humboldt e Scharnhorst.

• Perspectiva Econômica (Liberal vs. Desenvolvimentista): Enquanto economistas liberais endossam a crítica de que o nacional-estatismo do regime militar gerou ineficiência, protecionismo e atraso tecnológico frente à Ásia, economistas desenvolvimentistas ponderam que o período construiu a base industrial e de infraestrutura moderna do país, atribuindo a estagnação posterior muito mais à crise da dívida externa dos anos 1980 do que ao modelo de substituição de importações em si.

Em suma, o ensaio destaca-se pela ironia refinada e pela capacidade de conectar educação, economia e poder militar em uma narrativa coesa sobre as fragilidades do Estado brasileiro, ainda que utilize generalizações e adjetivações próprias do gênero panfletário e satírico. 

 

*Fonte: Gemini (https://share.google/aimode/uxt9mtchrFFZTH3ol). 

**Comando: ADL (https://www.youtube.com/@airtondirceulemmertz/about). 

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Novo comando de ADL:

Acesse e leia o texto da postagem do link: https://diplomatizzando.blogspot.com/2026/11/autobiografia-de-um-fora-da-lei-13-os.html ("AUTOBIOGRAFIA DE UM FORA-DA-LEI, 13: OS MILITARES, MEUS PRUSSIANOS TROPICAIS - Paulo Roberto de Almeida (revista Será?)") e, depois, apresente uma versão reescrita desse texto. O texto reescrito deverá ser discursivo (apenas frases e parágrafos); deverá ter aproximadamente 4500 caracteres; deverá usar linguagem popular/coloquial do interior do Brasil [mas sem linguajar caricato]; deverá manter encadeamento de ideias e argumentos. 

 

Reescrita de Madame IA:

 

Sigo contando aqui a minha história como Estado brasileiro, e hoje o assunto é aquela turma fardada que sempre cismou de mandar em tudo: uma trajetória cheia de golpes e quarteladas a perder de vista.

Como eu sou o dono da caneta e mando em tudo por aqui, decidindo até sobre a vida e a morte tanto da gente simples quanto dos mais graúdos, não tenho motivo para passar a mão na cabeça de quem trabalha para mim, muito menos dos soldados. Afinal, são eles que seguram o meu poder na base da força. Como já dizia um pensador antigo lá da Itália, sem a força bruta não tem governo que se sustente de pé. Nunca me enganei com isso, pois já vi muito país por aí achar que bastava ter boa conversa na diplomacia e deixar o exército de lado; no fim, perderam a voz e a terra, sendo engolidos por vizinhos mais fortes. Soldado e diplomata são as duas caras de um país que se preza, mas a conversa mansa do diplomata não vale nada se não tiver uma espada bem amolada por trás garantindo o recado.

Lembro de ter lido uma história triste sobre um rei lá da Prússia que perdeu uma guerra feia por pura falta de estudo do seu povo. Os soldados rasos, tirados da roça, não entendiam uma palavra das ordens dos oficiais finos, que falavam um alemão empolado, enquanto a peonada só sabia os dialetos do mato, mal se entendendo entre si. Pior ainda: os sargentos dos canhões não sabiam nem o básico de conta e geometria para mirar os tiros direito. Deu no que deu: perderam a batalha por falta de escola. O rei aprendeu a lição na marra e tratou de botar o povo miúdo para estudar, sem deixar a educação só na mão da elite. Rapidinho, aquela terra virou o lugar mais instruído da Europa e montou o exército mais temido da região, capaz de vencer até impérios antigos, metendo-se depois em três grandes guerras com uma eficiência danada.

Já por estas bandas, eu nunca dei jeito de ensinar nem o bê-á-bá direito para o meu povo humilde, porque a nossa elite, acostumada a mandar os filhos estudarem fora, nunca ligou para escola básica. Em compensação, os meus militares cuidaram muito bem do próprio quintal, montando boas academias e garantindo dinheiro farto no orçamento. Desde que virou República, eles cismaram que eram os donos do juízo nacional, virando uns "prussianos" às avessas: cheios de medalhas e fardas bonitas, mas sem fazer nada para que o recruta comum ou o povo pobre tivessem uma escola decente para crescer na vida pelo próprio suor.

No começo, o pessoal da Marinha era todo cheio de pose aristocrática, igualzinho aos diplomatas do Império. Já os soldados do Exército vinham do meio do povo, mas logo pegaram mania de grandeza, ainda mais depois que trouxeram uma missão da França para treiná-los logo após a Primeira Guerra. O fato é que, depois da Guerra do Paraguai, essa turma se preocupou muito mais em dar palpite na política interna do que em vigiar as fronteiras. Eles se escoravam na boa diplomacia do Barão do Rio Branco, que mantinha a vizinhança em paz sem precisar comprar briga ou navio novo para não assustar os vizinhos ricos do sul.

Aí apareceram uns tenentes esquentados achando que tinham de ensinar os políticos a governar um país cheio de analfabetos, querendo modernizar tudo na marra, de cima para baixo. Desse jeito, entre um golpe e outro, marchas pelo sertão e conchavos nos quartéis, fui perdendo a moral lá fora e ficando sem condições de me apresentar ao mundo como um país sério e sossegado. Foi nessa toada que virei um verdadeiro fora-da-lei, trocando de República e de Constituição a cada vinte ou trinta anos no grito, deixando até os historiadores tontos de tanto contar quartelada e dando serviço para jurista inventar desculpa bonita para cada papel rasgado.

Depois de um governo de quinze anos com cara de ditadura fascista disfarçada, mandamos pracinhas para lutar na Itália e acabamos pegando o jeito dos americanos, atraindo um monte de estudioso estrangeiro para espiar nossos costumes políticos. Os Estados Unidos até tentavam pregar democracia, mas os generais de lá morriam de medo de o Brasil virar uma nova Cuba ou uma China comunista. Naquela quarta República bagunçada pelas velhas oligarquias e pelos novos populistas, os americanos começaram a meter o bedelho por baixo do pano, mandando dinheiro para políticos locais em 1962 e apoiando de vez o golpe de 1964 contra o que chamavam de República Sindical.

Dessa vez a farda ficou por vinte e um anos, transformando o meu Estado num fora-da-lei completo, cheio de decretos secretos, cassações, juízes aposentados na marra, censura, tortura e gente sumindo sem deixar rastro. Aqueles generais, que tinham aprendido lições autoritárias na juventude, impuseram uma industrialização forçada e estatizada que parecia até o comunismo que diziam combater. Eles até completaram as fábricas do país, mas fecharam a economia num nacionalismo atrasado que nos deixou de fora do comércio mundial, enquanto os países asiáticos enriqueciam a olhos vistos e a América Latina ficava parada no tempo, tudo em nome de um projeto de potência que atropelava as leis e a natureza.

Quando a democracia voltou nos anos 1980, os militares saíram do comando, mas continuaram se achando os fiscais da República, enquanto o país seguia preso aos interesses de políticos e empresários protegidos da concorrência. Só mais tarde os governos democráticos começaram a tirar o povão da miséria, primeiro arrumando a economia e depois com ajuda social. Porém, as crises e a corrupção trouxeram uma saudade boba da ditadura, levando ao poder um ex-militar sem expressão nenhuma, ligado às ideias mais malucas da extrema-direita americana, fazendo o pior governo que esta terra já viu desde o tempo das caravelas.

Quando perdeu a reeleição, esse sujeito ainda tentou dar um golpe disfarçado de intervenção para garantir a ordem, mas faltou apoio dentro dos quartéis e os americanos, dessa vez, entraram na jogada para defender a democracia. Por sorte e pela própria covardia do capitão, que fugiu na hora H, a baderna dos seus seguidores não derrubou os poderes, e pela primeira vez na história vi generais graúdos irem parar atrás das grades, mesmo numa cadeia cheia de regalias. Ainda assim, os golpistas continuaram rondando, misturando milicianos e gente obcecada por dinheiro, espalhando uma corrupção que subiu até os tribunais superiores e quase voltou ao poder pelo voto. Por um milagre do meu povinho simples, escapei desse desastre numa virada eleitoral inesperada, mas essa história comprida ainda tem muito pano para manga. 

 

*Fonte: Gemini (https://share.google/aimode/2jQGIv2GAwhq6diZX).  

**Comando: ADL (https://www.youtube.com/@airtondirceulemmertz/about). 


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sábado, 14 de novembro de 2026

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Paulo Roberto de Almeida, diplomata, professor

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Mercosul, Nafta e Alca

Edição Português | por Yves Almeida, Paulo Roberto De;Chaloult | 1 jan. 1999

 

Envisioning Brazil: A Guide to Brazilian Studies in the United States

Edição Inglês | por Marshall C. Eakin e Paulo Roberto de Almeida | 16 set. 2005

 

Powers and Principles: International Leadership in a Shrinking World

Edição Inglês | por Michael Schiffer, David Shorr , e outros. | 16 mai. 2009

 

Revista Plural - Democracia

Edição Português | por Fernando Henrique Cardoso, e outros, | 1 jan. 1978

 

História diplomática do Brasil

Carlos Delgado de Carvalho; ed. Paulo Roberto de Almeida | 1 jan. 2016

  

Paulo Roberto de Almeida

Brasília, 5534: 14 outubro 2026, 3 p.

 

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