Em meu livro Globalizando, eu presto uma homenagem a este religioso heterodoxo francês, pioneiro da globalização, das liberdades e da democracia em pleno século XVIII, um homem que antecipou o futuro, seja no plano das transformações econômicas, seja no contexto dos avanços democráticos e sociais.
Abaixo, meu prefácio ao livro Globalizando, que traz a frase do Raynal em frontspício.
Ver em: http://www.pralmeida.org/01Livros/2FramesBooks/107Globalizando.html
Paulo Roberto de Almeida
COLLOQUE INTERNATIONAL « RAYNAL ET LES AMÉRIQUES »
L’Histoire des deux Indes de Raynal impose dès son titre une vision globale du monde où Indes orientales et des Indes occidentales sont réunies par l’histoire. Les Amériques ou Indes occidentales sont au cœur de cette œuvre clef profondément imprégnée par l’existence du continent américain.
Événement majeur dans la marche du monde et l'actualité du XVIIIe siècle, la naissance de la nation américaine va servir de laboratoire aux idées des Lumières. Le vieux continent qui vacille sur ses repères, à la fois observateur et acteur de son aventure, y puise son inspiration pour forger les nouveaux modèles de sociétés.
À la lumière de l’œuvre de Raynal, ce colloque international examine les liens entre l’Europe et les Amériques, à la fois à travers les acteurs américains du moment et les grandes question nées du rapprochement des deux continents : la question du réformisme colonial, le rôle du Livre et de édition, la découverte des religions et mœurs d’un peuple nouveau.
Colloque organisé par l'Institut des Amériques, la Société d’Etude Guillaume-Thomas Raynal, CERI Sciences Po, la Bibliothèque nationale de France et l'Université Paris 8.
Événement majeur dans la marche du monde et l'actualité du XVIIIe siècle, la naissance de la nation américaine va servir de laboratoire aux idées des Lumières. Le vieux continent qui vacille sur ses repères, à la fois observateur et acteur de son aventure, y puise son inspiration pour forger les nouveaux modèles de sociétés.
À la lumière de l’œuvre de Raynal, ce colloque international examine les liens entre l’Europe et les Amériques, à la fois à travers les acteurs américains du moment et les grandes question nées du rapprochement des deux continents : la question du réformisme colonial, le rôle du Livre et de édition, la découverte des religions et mœurs d’un peuple nouveau.
Colloque organisé par l'Institut des Amériques, la Société d’Etude Guillaume-Thomas Raynal, CERI Sciences Po, la Bibliothèque nationale de France et l'Université Paris 8.
Le colloque se déroulera sur trois sites:
- le 13 juin 2013, à l'Assemblée Nationale, 126 rue de l’Université, 75007 PARIS.
- le 14 juin 2013, à la Bibliothèque nationale de France, entrée François-Mitterrand, Petit auditorium, Quai François-Mauriac, 75013 PARIS.
- le 15 juin 2013, à la Bibliothèque Mazarine, 23 Quai de Conti, 75006 PARIS.
Retrouvez le programme des trois jours ci-joint.
TRICENTENAIRE DE L’ABBE RAYNAL
1713 - 2013
Inscrit aux Célébrations nationales 2013; placé sous le patronage de l’UNESCO, de l’Institut de France, de l’Académie des Sciences Morales et Politiques, de l’Académie d’Agriculture de France, de l’Académie de Langue et de Littérature françaises de Belgique, de la Société française d’étude du XVIIIème siècle, de Madame Aurélie Filippetti, Ministre de la Culture et de la Communication, avec le soutien de la Commission nationale française pour l’UNESCO
SOUS LE HAUT PATRONAGE DE MONSIEUR FRANÇOIS HOLLANDE, PRESIDENT DE LA REPUBLIQUE
Colloque international Raynal et les Amériques
13 - 14 - 15 juin 2013
Assemblée Nationale
Bibliothèque nationale de France
Bibliothèque Mazarine
Société d’Etude Guillaume-Thomas Raynal, CERI Sciences Po
Institut des Amériques, Université Paris 8
PROGRAMME
Jeudi 13 juin 2013
ASSEMBLEE NATIONALE, 126 rue de l’Université 75007 PARIS
Matin 9h30 – 12h00
ASSEMBLEE NATIONALE Bureau n°1
9h30 – 10h00 Accueil des participants
10h00 – 10h30
- Accueil, interventions officielles, présentation
10h30 – 12h00 - ATELIER 1 – Raynal et les acteurs américains
Président de séance : Denis LACORNE (CERI Sciences-Po Paris)
Manuela ALBERTONE (Université de Turin) – Lectures de Raynal chez Crèvecoeur et chez Jefferson et le milieu des Américanistes.
Guillaume ANSART (Bloomington University - Indiana) – Le mythe de la Pennsylvanie, l’Histoire des deux Indes, et les Recherches sur les États-Unis de Filippo Mazzei.
Allan POTOFSKY (Université Paris 7) – Raynal, Jefferson, Démeunier and the Debate Over the Americas.
Après-midi
ASSEMBLEE NATIONALE Bureau n°1
14h00 – 17h00 - ATELIER 2 - Réformisme colonial
Président de séance : Allan POTOFSKY (Université Paris 7)
Christian R. DONATH (American University in Cairo) – Les origines américaines du réformisme colonial dans l’Histoire des deux Indes.
Agustin MACKINLAY (Université de Barcelone) – Raynal et les Cahiers de lecture de Mariano Moreno (1778-1810)
Pause
Alessandro TUCCILLO (Université de Naples) - Colonialisme et Révolution en Amérique septentrionale
dans l’Histoire des deux Indes (livre XVIII).
Elizabetta FIOCCHI MALASPINA (Université de Milan) – La dimension internationale de la pensée de l'abbé Raynal entre le droit et la diplomatie.
Après-midi
ASSEMBLEE NATIONALE Bureau n°8
14h00 – 17h00 - ATELIER 3 - Commerce et mondialisation
Président de séance : Bertrand VAN RUYMBEKE (Université Paris 8)
Frédéric DOREL (Ecole Centrale de Nantes) – Raynal et le castor : histoire philosophique et politique d’un animal républicain.
Jonathan CAMIO (Université Paris 7) - Raynal, défenseur d'une Amérique plurielle ?
Pause
Ottmar ETTE (Université de Potsdam) – Les deux Amériques et les deux Indes : Guillaume-Thomas Raynal ou le défi planétaire.
Florian VAULEON (Purdue University West Lafayette - Indiana) – Raynal et la commercialisation du café au XVIIIe siècle: exotisme colonial et propagande marchande dans l’Histoire des deux Indes.
Vendredi 14 juin 2013
BIBLIOTHEQUE NATIONALE DE FRANCE
Petit auditorium Hall Est
Matin
9h30 – 10h30 – Conférence plénière par Patrice HIGONNET (Harvard University Cambridge Massachusetts) – Raynal et la Révolution française
10h30 – 12h00 - ATELIER 4 – Livre et édition
Président de séance : Daniel DROIXHE (Université de Liège)
Gilles BANCAREL (Béziers) – Les pages américaines de Raynal : du grand reportage à la prophétie.
Bertrand VAN RUYMBEKE (Université Paris 8) - La question de Lyon : Raynal et la découverte de l'Amérique.
Patrick LATOUR (Bibliothèque Mazarine) – Raynal et les Amériques dans les bibliothèques parisiennes à la fin du XVIIIe siècle.
Après-midi
14h00 – 16h30 - ATELIER 5 - Religions et moeurs d’un peuple nouveau
Président de séance : Patrice HIGONNET (Harvard University Cambridge
Massachusetts)
Denis LACORNE (CERI Sciences-Po Paris) – Le discours des moeurs de Raynal. Tolérance, fanatisme et les « moeurs tranquilles » d'un peuple nouveau.
Yves TERRADES (Université d’Orléans) - Géoanthropologie américaine de Raynal : les cinq grandes
catégories d'Amérindiens.
Pause
Pawel ZAJAC (OMI) (Université Adam Mickiewicz de Poznań) – Les missions et les chrétiens en Amérique selon l’abbé Raynal. Une image représentative du siècle des Lumières ?
Daniel DROIXHE (Université de Liège) – Langues et musiques américaines dans l’Histoire des deux Indes.
17h00 – 18h00 - Table ronde – Conclusion
François Moureau (Pr émérite Université Paris 4)
Samedi 15 juin 2013
BIBLIOTHEQUE MAZARINE
10h30 - 12h00 - Visite commentée de l’exposition
Raynal un regard vers l’Amérique
Assemblée Nationale
126 rue de l’Université 75007 PARIS
Bibliothèque nationale de France
Quai François Mauriac 75013 PARIS
Bibliothèque Mazarine
23 Quai de Conti 75006 PARIS
JEUDI 13 juin Assemblée Nationale INSCRIPTION OBLIGATOIRE
matin après-midi Une pièce d’identité sera exigée à l’entrée
Rsvp obligatoire : raynal2013@gmail.com
VENDREDI 14 juin Bibliothèque nationale de France ENTREE LIBRE
SAMEDI 15 juin Bibliothèque Mazarine INSCRIPTION OBLIGATOIRE
Rsvp obligatoire : raynal2013@gmail.com
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Globalizando: ensaios
sobre a globalização e a antiglobalização
Paulo Roberto de Almeida
Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2010; xx+272p.; ISBN: 978-85-375-0875-6
Frontspício:
“O Brasil converter-se-á num dos mais
formosos estabelecimentos do globo (nada para isso lhe falta) quando o tiverem
libertado dessa multidão de impostos, desse cardume de recebedores que o
humilham e oprimem; quando inúmeros monopólios não mais encadearem sua atividade;
quando o preço das mercadorias que lhe trazem não mais for duplicado pelas
taxas que andam sobrecarregadas; quando os seus produtos não pagarem mais
direitos ou não os pagarem mais avultados que os dos seus concorrentes; quando
as suas comunicações com as outras possessões nacionais se virem desembaraçadas
dos entraves que as restringem...”.
Guillaume-Thomas Raynal, conhecido como Abade
Raynal,
Histoire
philosophique et politique des établissements et du commerce des européens dans
les deux Indes (Amsterdam,
1770);
Apud Manuel de Oliveira Lima, D. João VI no Brasil
(3a.
ed.; Rio de Janeiro: Topbooks, 1996), p. 58-59.
À maneira de prefácio:
O altermundialismo, uma
enfermidade infantil da globalização
Incrível atualidade a da frase transcrita no frontspício
deste livro, de uma das cabeças mais lúcidas do século 18 francês.
Anti-escravagista em plena era do tráfico africano, pensador iluminista,
conhecedor das coisas do mundo, mesmo sem ter viajado fora da Europa ocidental,
o abade Raynal (Guillaume-Thomas) poderia ser descrito, em linguagem moderna,
como um “globalizador esclarecido”, categoria à qual eu mesmo me orgulharia de
pertencer, se existisse entre nós tal clube filosófico. Com efeito, a sua
provocadora Histoire philosophique et
politique des établissemens & du commerce des européens dans les deux Indes
pode ser chamada de primeiro tratado da globalização dos tempos modernos, ou le premier traité de la mondialisation,
como prefeririam os franceses, sempre suscetíveis nessas coisas de anglofonia.
Raynal começa o primeiro
livro de sua enorme obra (6 volumes) proclamando a revolução que tinha sido a
passagem do cabo da Boa-Esperança: “uma revolução então começou no comércio, na
potência das nações, nos costumes, na indústria e no governo dos povos. Foi
nesse momento que os homens dos lugares mais distantes se fizeram necessários:
os produtos dos climas equatoriais são consumidos nos climas vizinhos do pólo;
a indústria do norte é transportada ao sul; os tecidos do Oriente vestem o
Ocidente, e em todas as partes os homens trocam suas opiniões, suas leis, seus
hábitos, seus remédios, suas enfermidades, suas virtudes e seus vícios”. Além
de lúcido, nosso abade era um visionário: “Tudo mudou e tudo deve mudar ainda.
Mas, as revoluções passadas e aquelas que ainda vão vir, podem ser úteis à
natureza humana? O homem, por causa delas, gozará um dia de mais tranquilidade,
de mais virtudes ou de mais prazeres? Poderão elas torná-lo melhor, ou elas
apenas o mudarão um pouco?”
[Nota: As obras de Raynal estão disponíveis em formato digital no site da Bibliothèque Nationale de France, e também através do portal da coleção Europeana: http://www.europeana.eu/portal/brief-doc.html?start=1&view=table&query=Abb%C3%A9+Raynal.]
Estas perguntas, filosóficas, de fato, são examinadas à luz
da obra colonizadora dos europeus: “Depois que se conheceu a América e a rota
do Cabo, nações que não eram nada se tornaram poderosas; outras, que faziam
estremecer a Europa, se enfraqueceram. Como essas descobertas influenciaram o
estados dos povos? Por que, enfim, as nações mais florescentes não são
exatamente aquelas com as quais a natureza foi mais pródiga?” Ele começa a
explorar essas questões, partindo do pressuposto da unificação comercial do
mundo sob a hegemonia do se poderia chamar, hoje em dia, de capitalismo
ocidental. A análise de Raynal é absolutamente atual, podendo-se dizer que seus
argumentos parecem referir-se à globalização contemporânea.
Esta coleção de ensaios pessoais também é colocada sob o
signo controverso da globalização, aliás, bem mais do lado do abade Raynal do
que dos modernos êmulos daqueles representantes das correntes anti-iluministas
que colocaram sua obra no index dos
livros proibidos e tentaram calar sua voz incômoda e libertária. Após a
publicação da terceira edição da sua História
filosófica das duas Índias, seus inimigos a fazem condenar pelo Parlamento
de Paris, queimando-a em praça pública, enquanto ele se refugiava na Suíça
(onde ele faz construir um monumento em honra à liberdade). Ele freqüenta em
seguida as cortes de Frederico II, da Prússia, e a de Catarina II, da Rússia.
Às vésperas da Revolução, ele encarna os ideais do
Iluminismo e dos direitos humanos e protesta contra a autocracia e a escravidão
nos territórios coloniais, cujos horrores ele conhecia por ser descendente de
uma família de grandes comerciantes (e de traficantes). Perseguido pelo ancien Régime, ele logo se coloca também
contra os exageros do novo regime, como declarado em sua carta à Assembléia
Nacional em 31 de maio de 1791: “eu alertei os reis quanto aos seus deveres;
inquietai-vos que hoje eu fale ao povo dos seus erros”.
Com efeito, mesmo os bem intencionados cometem erros, como
por exemplo, hoje, os chamados altermondialistes
franceses – e seus seguidores miméticos no Terceiro-Mundo, conhecidos como
antiglobalizadores –, ao pretender substituir as iniquidades da globalização
capitalista por sistemas econômicos que fariam os povos das antigas colônias
ainda mais pobres do que eles já são.
De fato, ao examinar os escritos, declarações, manifestos, slogans e consignas dos antiglobalizadores, e ao confrontá-los com os dados da realidade, tanto no plano da história, como da atualidade, ou ainda no âmbito da simples lógica formal, impossível não chegar à conclusão de que eles se equivocam redondamente sobre o mundo, seus problemas e respectivas soluções. Pode-se, inclusive, parafrasear a velha frase: nunca, tantos se enganaram tanto, sobre tantos assuntos.
(...)
Ler a íntegra neste link:
À maneira de prefácio:
O altermundialismo, uma enfermidade infantil da globalização
(continuação no livro: http://www.pralmeida.org/01Livros/2FramesBooks/107Globalizando.html)Ler a íntegra neste link:
À maneira de prefácio:
O altermundialismo, uma enfermidade infantil da globalização
Paulo Roberto de Almeida
