O que é este blog?

Este blog trata basicamente de ideias, se possível inteligentes, para pessoas inteligentes. Ele também se ocupa de ideias aplicadas à política, em especial à política econômica. Ele constitui uma tentativa de manter um pensamento crítico e independente sobre livros, sobre questões culturais em geral, focando numa discussão bem informada sobre temas de relações internacionais e de política externa do Brasil. Para meus livros e ensaios ver o website: www.pralmeida.org. Para a maior parte de meus textos, ver minha página na plataforma Academia.edu, link: https://itamaraty.academia.edu/PauloRobertodeAlmeida.

domingo, 22 de dezembro de 2013

Primeira Guerra Mundial: um outro livro de Margaret MacMillan


Turning Points: Margaret MacMillan Talks About ‘The War That Ended Peace


Publishers this year got the jump on commemorating the centenary of World War I, offering many books about the period by leading historians. “The War That Ended Peace” by Margaret MacMillan examines the relations among European countries in the relatively calmer years leading up to 1914. In The New York Times Book Review, Richard Aldous wrote that Ms. MacMillan “neatly recounts the events that led to battle” and that her “portraits of the men who took Europe to war are superb.”
In a recent e-mail interview, Ms. MacMillan discussed the turning points that led to war, Germany’s role in the outbreak of armed conflict and more. Below are edited excerpts from the conversation:
Q.
Several times you emphasize the “growing importance of public opinion” in the politics of the early 20th century. What role did it play, and why was public opinion a different force than it had been previously?
A.
Public opinion pushed leaders in certain directions and limited their options. Until the 19th century, statesmen and politicians could make decisions without worrying about what others, apart from their own very small circles, thought. The spread of literacy and mass communications — the most popular newspaper in Moscow was selling more than 800,000 copies a day before 1914 — meant that a much larger public was well-informed and engaged.
Public opinion also became a factor because it was more organized and articulate. In addition to the spread of constitutional government, the extension of the franchise meant that governments, even in autocracies like Russia, had to worry about keeping support and winning the next elections.
Q.
Most refutations of the “great man theory” of history downplay individuals to focus on social forces. And while you certainly do that, there’s also a pattern in the book of leaders who make bad decisions. How much would you attribute the start of the war to poor leadership as opposed to larger trends?
A.
I would say it is both. You can’t understand the leaders without understanding their world and its ideas, values and prejudices. For example, Social Darwinist ideas, derived — wrongly, as we now know — from evolutionary biology, encouraged Europeans to assume that nations were separate species, just as in the natural world, engaged in an unending struggle for survival. If you think that, then you might well conclude, and many did, that war was both inevitable and salutary.
On the other hand, those leaders who had to make the great choices were human beings with their own characteristics and emotions. The German Chancellor had just lost his beloved wife in the summer of 1914. Did this make him more pessimistic and less likely to resist the calls for war? So I would say individuals are very important at particular moments.
Q.
You write in the introduction that your book “traces Europe’s path to 1914 and picks out those turning points when its options narrowed.” There were many of those turning points, but does one stand out to you as the most fateful?
A.
If I have to choose one decision in those fateful days after the assassination of the Archduke Franz Ferdinand at Sarajevo, I think the most dangerous was Austria-Hungary’s determining it would destroy Serbia once and for all, even at the risk of bringing Russia in to defend Serbia. In Vienna they blamed the Serbian government for the assassination of their heir to the throne. Beyond that, though, the Austrian elites saw the existence of the Serbian state as a magnet for Austria-Hungary’s own Serbs and the Croats and Slovenes as well, and therefore a threat to the very survival of what was an increasingly rickety empire.
Austria-Hungary might still have paused if Germany, as it had done before, had urged caution. This time, however, the German government decided it would support its ally, come what may. So if I am allowed a second turning point, it is the so-called blank check Germany issued to Austria-Hungary on July 5. A month later Europe was at war.
Q.
Are there any historical figures that surprised you in their influence and who ended up playing a larger role in the book than you thought they would?
A.
Franz Ferdinand’s death was the trigger for the war, but I had never thought about him as a human being and what it meant that he had disappeared from the scene. He was not a particularly nice man — reactionary and anti-Semitic — but he was sensible when it came to foreign affairs. In previous crises in the Balkans he had resisted the cries for war from the generals and warned that an attempt to destroy Serbia might well lead to a wider war, which would destroy Austria-Hungary. In July 1914, the lonely old emperor had no one close to him to help him stand up to the hawks.
Q.
How would you summarize the current conventional wisdom about Germany’s role in starting the war? And how does what you write in this book differ from the conventional wisdom?
Rob JudgesMargaret MacMillan
A.
There is no current conventional wisdom on Germany, which is why the debate remains so interesting and lively. Opinion has swung back and forth over the past century. At the end of the war, Allied opinion was that the war had been Germany’s fault, but doubts almost immediately began to creep in. The Germans themselves, most of whom felt the war was not their fault, selectively released documents and encouraged research which seemed to show that everyone was to blame, even that the war may have been an accident. In the late 1920s and 1930s that view came to be widely accepted as well in the English-speaking countries such as Britain and the United States.
Margaret MacMillan
After the Second World War, however, a younger generation of German historians led by Fritz Fischer went back into the archives and emerged with the conviction that the German leadership, including the military, had actively worked for a war of conquest. The pendulum has since swung back a bit with newer historians arguing that, while German policies were often reckless, those of the other powers had to be taken into account as well.
Today we are no closer to a consensus. Some recent studies have singled out Russia and France for forming a military alliance which threatened Germany, while others put blame on Britain for not making its position clearer when the crisis started. The arguments will go on and I don’t think they are going to end any time soon.
What I can say about my own contribution to the debate is that I ask a different sort of question: Why did the peace fail? Europe had enjoyed an unprecedented period of general peace between 1815 and 1914, and there were strong forces in favor of maintaining that. There was a big international peace movement and governments were getting increasingly used to the idea of settling disputes in peaceful ways. Of the more than 300 international arbitrations during the century, more than half occurred after 1890. I don’t think war was inevitable, even though we can look back and see many reasons why it eventually happened.
Q.
In “Paris 1919,” you wrote about the aftermath of the war, and here you’ve written about the lead-up to it. Do you have plans or a desire to write about the years of the war itself?
A.
I sometimes think about it, but my recent book is very long and took up a good deal of my life for the past few years. So at the moment my ambition is to write something very short.

Progressos economicos e sociais: um livro para os pessimistas - Angus Deaton


A Cockeyed Optimist

Angus Deaton’s ‘Great Escape’




Economic nostalgia can have a strong appeal, especially following more than five years of a financial crisis and its aftermath. In the United States, people talk longingly of the mid-20th century, when the middle class was growing and upward mobility was the norm. In Europe and Japan, many hark back to the 1980s, before the euro was born and the Japanese bubble burst. Even in China and India, two of the world’s more dynamic economies, some like to celebrate a time when life did not revolve around breakneck growth.
Matt Dorfman

THE GREAT ESCAPE

Health, Wealth, and the Origins of Inequality
By Angus Deaton
Illustrated. 360 pp. Princeton University Press. $29.95.
The biggest accomplishment of Angus Deaton’s “Great Escape” is to bring perspective to all this wistfulness. Deaton, a respected professor of economics at Princeton, does not stint on describing the world’s problems, be they income inequality in rich countries, health problems in China and the United States or H.I.V. in Africa. Large sections of the book revolve around such troubles and potential solutions. Yet Deaton’s central message is deeply positive, almost gloriously so. By the most meaningful measures — how long we live, how healthy and happy we are, how much we know — life has never been better. Just as important, it is continuing to improve.
Deaton is surely aware that many readers will view these claims with skepticism, especially coming from someone whose discipline often seems to elevate money over basic human needs. He addresses this skepticism with both sweeping and granular descriptions of how life has improved. Life expectancy has risen a stunning 50 percent since 1900 and is still rising. Despite the resulting population explosion, the average quality of life has surged. The share of people living on less than $1 a day (in inflation-adjusted terms) has dropped to 14 percent, from 42 percent as recently as 1981. Even as inequality has surged within many countries, global inequality has very likely fallen, thanks largely to the rise of Asia. “Things are getting better,” he writes, “and hugely so.”
Much of the most rapid change, of course, occurred long ago or — for Deaton’s readers in the United States and Europe — is happening far away. In the industrialized world, it can be easy to focus on bad news (like slow-growing wages and rising obesity) and dismiss the latest innovations (say, the newest iPhone) as materialist distractions. But this, too, would be a mistake. The pace of progress may have slowed in the West. For selected groups, on selected measures, progress may even have stalled. For most people, however, it has not stopped.
The digital revolution has allowed people to remain in touch with friends and family who once would have grown distant. The democratization of air travel, for all its indignities, has helped, too. The greatest progress against cancer and heart disease has come in the last 20 to 30 years. And although Deaton does not emphasize it, nearly every form of discrimination has become less common. When people talk gauzily of life in postwar America, they presumably are not referring to the lives of women, African-Americans, gays, lesbians, Catholics, Jews, Mormons, Latinos, Asian-Americans or the disabled.
Most of us can find miniature versions of this tale in our families. Deaton’s grandfather returned from World War I to a Scottish mine and rose to become a supervisor. Deaton’s father, despite not graduating from high school, became a civil engineer and lived twice as long as his own father. My own grandfather escaped the Nazis, to New York, but succumbed to cancer as a fairly young man in 1950. Had modern medicine advanced only a few decades more rapidly, my father may well have grown up with a father. In the starkest terms, most of us today have at least one family member or friend who would not be alive absent the innovations of the last several decades.
Perhaps most impressive — and, at the same time, most worrisome — is that progress is by no means inevitable. Humanity has spent most of its history not making progress, with neither life spans nor incomes rising. “For thousands of years,” Deaton writes, “those who were lucky enough to escape death in childhood faced years of grinding poverty.”
“The Great Escape” of Deaton’s title refers to the process that began during the Enlightenment and made progress the norm. Scientists, doctors, businessmen and government officials began to seek truth, rather than obediently accept dogma, and they began to experiment. In Immanuel Kant’s definition of the Enlightenment: “Dare to know! Have the courage to use your own understanding!” The germ theory of disease, public sanitation, the Industrial Revolution and modern democracy soon followed.
Deaton’s writing is unfailingly accessible to the lay reader. At times, he repeats himself (he is definitely not a fan of foreign aid) or delves into technical subjects that will not interest everyone, like the calculation of exchange rates. But readers looking to learn some economics without picking up a textbook may enjoy these tangents. All in all, “The Great Escape” joins “Getting Better” — a 2011 book by Charles Kenny that concentrated on poor countries (and was more positive about foreign aid) — as one of the most succinct guides to conditions in today’s world.
The great, unanswered question is how rapidly the progress will continue. Deaton pronounces himself cautiously optimistic. But he also acknowledges rising threats, global warming being the most obvious of them. Beyond climate change, economic growth has slowed and inequality has risen in most rich countries, leaving the middle class and poor with only modest gains. The skew is so severe in the United States that a vast majority of Americans — the bottom 99 percent, he calculates — have done worse than a vast majority of French in recent decades, despite our reputation for economic dynamism. In China, meanwhile, a growth slowdown may just be beginning, and it could bring true political tumult, including war.
From a historical perspective, the most worrisome development may be the tendency not to heed the central lesson of the Enlightenment and, by extension, of Deaton’s Great Escape: Facts matter, especially when they conflict with dogma and preconceived notions. Pretending otherwise has consequences.
Knowledge — which is to say education — is humanity’s most important engine of improvement. Deaton concludes, based on the data, that rising education is the most powerful cause of the recent longevity boom in most poor countries, even more powerful than high incomes. A typical resident of India is only as rich as a typical Briton in 1860, for example, but has a life expectancy more typical of a European in the mid-20th century. The spread of knowledge, about public health, medicine and diet, explains the difference.
Unfortunately, knowledge and facts are often on the defensive today. Fundamentalists of various stripes keep many countries from completing their own great escape. In the West, science still sometimes yields to dogma, on climate change, on evolution and on economic policy. Elites on both the right and left question the value of education for the masses and oppose attempts to improve schools even as they spend countless hours and dollars pursuing the finest possible education for their own children.
It is true that many of today’s biggest problems, including economic growth, education and climate, defy easy solutions. But the same was true, and much more so, about escaping centuries of poverty and early death. It was hard, and it involved a lot of failure along the way. The story Deaton tells — the most inspiring human story of all — should give all of us reason for optimism, so long as we are willing to listen to its moral.
David Leonhardt, a former economics columnist and Washington bureau chief for The New York Times, is leading a new project for the paper that will focus on politics and policy.

Capitalismo: um termo ideologicamente carregado, deve ser abandonado - Steven Horwitz

Capitalismo, como dizia o historiador Fernand Braudel, tornou-se um superlativo conceitual, a ponto de não querer dizer mais nada. Para ele, o capitalismo era apenas uma parte das economias de mercado, talvez a mais bem sucedida, mas ainda assim sujeita a muitas confusões, a maior parte provocada pelos inimigos do capitalismo, como ensina este libertário, Steven Horwitz.
Grato ao meu amigo Orlando Tambosi por ter me chamado a atenção pelo artigo, que pesquei em seu blog.
Paulo Roberto de Almeida

Orlando Tambosi

Excelente artigo do economista Steven Horwitz põe em dúvida o uso do termo "capitalismo", que gera contradições. De fato, depois de Marx o termo parece ter se tornado mero jargão: capitalistas são os exploradores, espoliadores, rapineiros, isto é, todos aqueles que se contrapõem ao estatismo e ao totalitarismo, defendendo ideias liberais e o mercado livre. Texto surrupiado do Ordem Livre:

Um dos mais interessantes desdobramentos na esteira da Grande Recessão é o uso e abuso da palavra "capitalismo". Você sabe que algo estranho está acontecendo quando é possível encontrar artigos e editoriais que culpam o "capitalismo" por toda a crise, ao lado de outros afirmando que o "capitalismo" não tem nada a ver com ela. Obviamente não podem ambos ser verdadeiros, então uma reação comum é dizer que um dos autores está errado sobre os fatos ou em sua interpretação dos fatos.

Mas deve-se considerar outra possibilidade: que ambos estejam usando a mesma palavra ("capitalism") para falar de coisas diferentes. A confusão gerada pela palavra é uma boa razão para os defensores da liberdade pensarem em abandoná-la, junto com sua contrapartida terminológica, "socialismo".

Há pelo menos três razões pelas quais os termos "capitalismo" e "socialismo" são problemáticos: (1) "capitalismo" foi cunhado por seus oponentes; (2) ambos são etimologicamente carregados de uma forma que predispõe contra o capitalismo; e (3) como nenhum sistema econômico existente corresponde a nenhum dos dois de forma coerente, o significado de ambos foi poluído por estar conectado a sistemas do mundo real que têm elementos não necessariamente característicos do ideal. Isso é particularmente verdadeiro sobre o capitalismo.

Os pontos (1) e (2) são interrelacionados. O uso moderno do termo "capitalismo" data de antes de Marx, mas foi Marx que o popularizou. Uma busca pela palavra "capitalismo" nas obras de grandes autores liberais do século XVIII ou da maior parte do XIX, como Adam Smith e outros escoceses, para descrever o sistema que favoreciam será vã. O uso do termo pelos proponentes do sistema é em grande parte um fenômeno do século XX.

Como o termo foi cunhado por oponentes, não é surpresa que seja etimologicamente carregado. Em geral o sufixo "ismo" se refere à "crença em" algo. No caso do capitalismo e do socialismo, podemos observar como, vistas dessa perspectiva, as palavras revelam o desequilíbrio. Os nomes sugerem que "capitalismo" é um sistema no qual o "capital" é a característica central e força motriz. Aqueles que apoiam tal sistema parecem "acreditar" no poder do capital, o que além disso sugere que os interesses do capital são os que são, e talvez os que devam ser, servidos pelo sistema.

Compare-se o termo com "socialismo", que coloca "sociedade" na mesma posição. Esse sistema presumivelmente envolver uma crença no poder da "sociedade" como um todo, e o termo sugere que os interesses da sociedade são os que são, e devem ser, servidos pelo sistema.

Se temos que escolher entre um sistema cujo nome sugere que serve os interesses de somente uma pequena fração dos já ricos e poderosos e outro cujo nome sugere que servirá os interesses da sociedade como um todo, qual acharemos mais atraente?

O problema aqui é que os nomes levam a uma série de questões de economia política ao parecerem sugerir quem se beneficia de cada sistema. As afirmaçãos implícitas de que o capitalismo (isto é, o livre mercado) serve primariamente aos interesses do capital e de que o socialismo serviria os interesses da sociedade como um todo não são fatos, mas proposições teóricas abertas a debate e, na minha opinião, ambas falsas. Usar esses termos tende a obscurecer as questões sobre se esses sistemas realmente funcionam da maneira como seus nomes sugerem. Nenhum dos dois é útil para se entender que tipo de instituição cada sistema de fato traz consigo.

E por fim, a palavra "capitalismo" veio a significar uma série de coisas, em grande parte por causa da forma como o termo como o "capital" sob os holofotes. (Note-se que foi preciso esclarecer que estou usando a palavra "capitalismo" para me referir ao "livre mercado".) Com frequência demais, os oponentes do capitalismo usam o termo para se referir a qualquer tipo de sistema no qual os interesses do capital vêm primeiro.

Então quando governos oferecem favores a empresas privadas, ou quando as empresas procuram ativamente tais favores, permitindo que controle mercados em detrimento de todos nós como consumidores, nos dizem que isso é "capitalismo". Quando defensores do livre-mercado os questionam sobre a diferença entre "capitalismo" e "livre mercado", os mesmo críticos simplesmente dizem: "São vocês que dizem que temos uma economia capitalista. Por que objetam ao uso do termo para descrever o status quo?"
E essa é uma resposta justa, que ilustra bem os problemas que surgem quando usamos uma palavra para significar uma coisa ("capitalismo" para "livre mercado") mas tantas outras pessoas usam-na para significar outra coisa ("capitalismo" para "qualquer coisa que beneficie o capital"). Também explica as análises contrastantes da recessão que notei no início.
O que devem fazer, então, os defensores da liberdade?
Para dar um exemplo, poderíamos usar "mercados" e "planejamento" para substituir "capitalismo" e "socialismo". Se acreditamos que o arranjo institucional fundamental para o capitalismo é o mercado, e para o socialismo, alguma forma de planejamento do governo, então essas duas palavras descrevem mais precisamente a configuração institucional de cada sistema. Esses termos são puramente descritivos e não predispõem a nenhuma preferência. Um julgamento normativo requereria argumentação adicional.
Usar "mercados" em vez de capitalismo tem uma vantagem e uma grande desvantagem. A vantagem é que o termo parece resolver a preocupação expressa pelo filósofo da Universidade Auburn, Roderick Long, e outros libertários de esquerda, de que o termo "capitalismo", ou mesmo "propriedade privada dos meios de produção" implica que o capital deve ser de alguém que não os próprios trabalhadores. Essa é frequentemente uma fonte de objeção dos socialistas ao capitalismo. No entanto, o termo "mercado" não carrega tais implicações. Afinal, pode-se conceber uma economia em que a maior parte ou mesmo todas as empresas são propriedade dos próprios trabalhadores, e no entanto as relações das empresas com outras empresas e com os consumidores se conduzem inteiramente pelo livre mercado.
A desvantagem do termo é que "mercado" apenas não distingue entre mercados livres e aqueles nos quais o estado, ou por sua própria vontade ou a mando de agentes privados, desempenha um papel significativo, em detrimento do público. Na atual economia americana, os mercados predominam, mas não são exatamente irrestritos. O uso de "mercados", portanto, parece um avanço do sentido de especificar o principal processo institucional do sistema favorecido, mas pode precisar de mais uma qualificação para distinguir o ideal irrestrito da realidade restrita. Long e outros sugeriram os termos "mercados liberados" para designar o ideal, o que tem a vantagem de deixar claro que não temos mercados livres atualmente.
Substituir "socialismo" por "planejamento", no entanto, levanta outros problemas. Embora, no século XIX e no início do século XX, muitos vissem o planejamento como a essência do socialismo, essa crença não era universal e desapareceu em grande medida nas últimas décadas. Para muitos, hoje, o socialismo se refere mais à melhoria de condições de trabalho do que à substituição dos mercados pelo planejamento. Por exemplo, Ted Burczak, em seu Socialism After Hayek [Socialismo depois de Hayek], daria aos mercados grande latitude entre empresas e entre estas e os consumidores, mas proibiria contratos de trabalho assalariado, forçando todas as empresas a terem donos e proprietários trabalhadores. Historicamente, essa ênfase na propriedade do trabalhador foi vista como uma característica essencial do socialismo. Conforme observado, não é incompatível com os mercados liberados, contanto que não seja forçada através de coerção. Assim sendo, libertários de esquerda podem legitimamente dizer que apoiam "mercados libertados" e "socialismo", se com este querem dizer simplesmente a propriedade dos meios de produção pelos trabalhadores.

Então mesmo que usássemos "mercados" e "planejamento" para "capitalismo" e "socialismo", ainda assim precisaríamos de adjetivos adicionais. A pergunta é se os circunlóquios um tanto mais tediosos que poderiam substituir "capitalismo" valem a pena. Dada a confusão que descrevi, estou cada vez mais convencido de que sim. Mesmo libertários como eu, que não acredito que propriedade e gerência de trabalhadores sobre os meios de produção sejam essenciais para nosso ideal, os problemas com a palavra "capitalismo" se tornaram tão importantes que é hora de pensarmos seriamente sobre abandoná-la como nome da alternativa ao status quo que favorecemos.

Um quadrilheiro distinguido, no Brasil e no Panama: Papuda Inc, consulting behind the bars...

Mensalao

Dirceu abriu filial de consultoria no endereço de dona de hotel no Panamá

A JD registrou empresa no local da Truston, dona do St. Peter, que ofereceu ao ex-ministro emprego de R$ 20 mil; processo foi feito no escritório que oferece ‘laranjas’ para firmas estrangeiras

O Estado de S.Paulo, 21 de dezembro de 2013 | 17h 22

Andreza Matais e Fábio Fabrini
BRASÍLIA - José Dirceu abriu no Panamá uma filial de sua empresa de consultoria. Ela fica no mesmo endereço da Truston International, dona do hotel que ofereceu a ele emprego de R$ 20 mil no mês passado. A JD Assessoria e Consultoria registrou a filial em 2008, três anos depois de Dirceu ser apeado do governo em meio ao escândalo do mensalão, no escritório da Morgan & Morgan, que disponibiliza testas de ferro para milhares de firmas estrangeiras, como a Truston, no conhecido paraíso fiscal da América Central.
Fachada do St. Peter, que ofereceu emprego de R$ 20 mil a Dirceu - Ed Ferreira/Estadão
Ed Ferreira/Estadão
Fachada do St. Peter, que ofereceu emprego de R$ 20 mil a Dirceu
Na ocasião, Dirceu informou a um cartório brasileiro a constituição da filial, com endereço no 16.º andar da Torre MMG, na Cidade do Panamá, onde funciona a Morgan & Morgan. Conforme os registros, ao abrir a filial no Panamá, o ex-ministro fez um aporte em dinheiro vivo e aumentou o capital da JD de R$ 5 mil para R$ 100 mil. Metade desse capital foi destacado para a filial panamenha, cujo objetivo seria "o mesmo desenvolvido pela matriz", criada em 1998, em São Paulo.
A Truston - dona do hotel St. Peter - foi aberta no Panamá apenas três meses depois dessa operação conduzida pelo ex-minsitro, também declarando o endereço da Morgan & Morgan e tendo um "laranja" como seu presidente. José Eugenio Silva Ritter, auxiliar administrativo do Morgan & Morgan, e outros dois representantes do escritório panamenho constam como donos de nada menos que 30 mil empresas no paraíso fiscal.
No Brasil, o St. Peter é administrado pelo empresário e ex-deputado Paulo Masci de Abreu, amigo de Dirceu. Ele é irmão do ex-deputado José Masci de Abreu, presidente nacional do PTN, partido aliado do governo petista. Os irmãos Masci detêm várias concessões de rádio e TV concedidas pela União.
A revelação de que o dono da Truston era na verdade um "laranja", feita pela TV Globo, levou o ex-ministro da Casa Civil, preso em Brasília por comandar o mensalão durante o primeiro mandato do governo Luiz Inácio Lula da Silva, a desistir de trabalhar no hotel.
Trâmites. A sucursal da empresa de Dirceu no Panamá existiu para os órgãos públicos brasileiros por ao menos um ano. Em abril de 2009, numa alteração contratual, o ex-ministro decidiu "tornar sem efeito" a abertura da filial no Panamá. Segundo um delegado da Polícia Federal, um servidor do alto escalão da Receita Federal e um advogado especialista em direito empresarial ouvidos pelo Estado, o registro, no entanto, só tem valor no Brasil e não impede que a JD prossiga com eventuais negócios no paraíso fiscal.
A mudança contratual, na opinião desses especialistas, serviria para "apagar" o rastro da existência da filial da empresa de Dirceu em bancos de dados públicos no Brasil, como cartórios e juntas comerciais, sem a que produzisse efeito no Panamá.
A Morgan & Morgan, alegando sigilo, não informou a atual situação da JD no paraíso fiscal. Segundo a legislação local, empresas podem ser registradas em nomes de "laranjas" e estampar nomes fantasia que não guardam relação com a empresa original.
O contrato social da empresa de Dirceu lista diversas atividades, entre elas facilitar negócios de particulares com o poder público não só no Brasil.
Cabe à consultoria, por exemplo, trabalhar por "parcerias empresariais com os países do Mercosul" e viabilizar o "relacionamento institucional de particulares com os mais variados setores da administração pública".
Com a condenação e a prisão de Dirceu, em novembro, o imóvel da JD em São Paulo foi posto à venda. A empresa passará a funcionar com estrutura menor, sob o comando de Luiz Eduardo de Oliveira e Silva, irmão do petista.
Para lembrar
R$ 20 mil de salário no hotel

Dez dias depois de ser preso, o ex-ministro José Dirceu recebeu uma oferta de trabalho do hotel Saint Peter, em Brasília, para ser gerente administrativo com salário de R$ 20 mil, enquanto a gerente-geral do hotel recebia na carteira R$ 1.800. O hotel tem como sócio majoritário a Truston International, empresa aberta no Panamá pelo escritório Morgan & Morgan em nome de um laranja, e o empresário Paulo Abreu, sócio de emissoras de rádio e TV.
Após o Jornal Nacional revelar o elo da Morgan & Morgan com o hotel, os advogados de Dirceu anunciaram que ele desistiu do emprego. Na quinta-feira passada, Dirceu obteve nova proposta de emprego, desta vez no escritório de advocacia do ex-ministro do Tribunal Superior Eleitoral (TSE) José Gerardo Grossi. Vai receber, caso a Justiça o autorize a trabalhar, salário de R$ 2,1 mil para organizar a biblioteca do escritório.
José Dirceu cumpre inicialmente sua pena no regime semiaberto no presídio da Papuda, em Brasília. O ex-ministro da Casa Civil foi condenado pelo Supremo Tribunal Federal acusado de ser o chefe do esquema do mensalão.

Boston Museum of Fine Arts: passeio do sabado, 21/12/2013

Um dia típico na New England: museus.
Neste sábado, Carmen Lícia e eu fomos direta e exclusivamente ao Museu de Artes de Boston, o Fine Arts Museum, que estava com uma exposição que já tínhamos visto, meses atrás, no Brooklin Museum (renovado), em Nova York):
John Singer Sargent, Watercolors (recomendo; vai até 20 de janeiro de 2014)

Na sequência, ou no meio, fizemos tudo isto:
Fired Earth, Woven Bamboo: Contemporary Japanese Ceramics and Bamboo Art (vai até setembro de 2014)
The Creative Process in Modern Japanese Printmaking (vai até agosto de 2014)
Art in the Netherlands in the 17th Century (nova galeria, agora aberta)
Elegant Contorsions: Renaissance Prints (gravuras)
Rembrandt, the Etcher (xilogravuras do renomado pintor; até fevereiro de 2014)
Art of the English Regency (nova galeria, mas não faz o nosso estilo)
Holland on Paper: The Age of Art Nouveau (magnífica; até fevereiro)
Visiting Masterpiece: Piero Della Francesca's Senigallia Madonna, an Italian Treasure, Stolen and Recovered (uma obra prima que tinha sido roubada e depois recuperada pelos Carabinieri especializados em tráfico, roubo, pirataria de obras de arte; só até 6 de janeiro, vale a pena).

Depois, como ninguém é de ferro, ficamos no Wine Bar, com duas taças de Malbec, prato de queijo (tinha até um pedaço de goiabada), e um biscotti para a Carmen Lícia.
Lojinha, algumas compras, e retorno a Hartford no final da tarde...


Em tempo: em 18 de janeiro vai abrir uma exposição com artistas brasileiros, no estilo do politicamente correto:
Samba Spirit: Modern Afro-Brazilian Art (que vai até outubro).
Vamos ver, mas eu acho essas coisas hifenizadas uma concessão indevida ao politicamente correto...
O que não impede de serem bons artistas, obviamente, seriam brasileiros em sua essência, ou apenas escolhidos porque hifenizaram suas personalidades e identidades?
Paulo Roberto de Almeida

China comeca a mostrar seu lado imperialista e arrogante: critica gastos militares do Japao

O ministro da Defesa da RPC está se metendo onde não foi chamado e onde não deveria. Cada país, vizinho ou não, decide sobre o seu nível de gastos militares, em função de decisões que são tomadas soberanamente. O Japão é uma democracia, o que não é o caso da China. O povo japonês, se não gostar dos gastos militares, pode sancionar os atuais dirigentes simplesmente votando-os fora dos cargos dirigentes, o que o povo chinês obviamente não pode fazer.
Melhor seria os chineses ficarem calados, pois esse tipo de pressão, ameaça velada, ou interferência nos assuntos internos dos vizinhos só vai incitar os países das cercanias a justamente se armarem mais, contra esse tipo de intrusão na sua vida nacional.
Perdeu a chance de ficar calado.
Paulo Roberto de Almeida

Ministro da Defesa chinês questiona aumento nos gastos militares do Japão

21/12/2013 19:47
Agências internacionais - de Pequim

O general chinês Chang Wanquan, ministro da Defesa, observa o movimento de tropas no Japão
O general chinês Chang Wanquan, ministro da Defesa, observa o movimento de tropas noJapão
O ministro da Defesa da China, general Chang Wanquan, afirmou neste sábado que o plano doJapão, de aumentar suas despesas militares pela primeira vez em uma década, “é muito preocupante para os países da Ásia e do mundo”, e ressaltou que a medida se opõe à política de boa vizinhança dos dois países. Nessa semana, o Japão disse que vai elevar os gastos militares em 2,6% em cinco anos, comprando aviões, veículos de assalto e aviões cargueiros.
O plano é visto como o mais claro sinal do primeiro-ministro japonês Shinzo Abe na tentativa de elevar o poderio bélico do país para atender ao que entende como uma ameaça devido ao rápido crescimento militar da China. A China alegou que os planos militares do Japão levantam questões sobre a possibilidade de o país ir além de sua defesa e construir-se como um poder de combate ofensivo.
“O Japão julga-se um país pacífico, exclusivamente aderindo as medidas por uma política de defesa. Ainda assim, ele vende uma imagem de ‘pacifismo ativo’”, disse o Ministério da Defesa chinês em um comunicado em seu site na web.
Ambos os países tem almejado a posse de pequenas ilhas no Mar da China Oriental, com as tensões estourando no mês passado, quando Pequim anunciou uma zona de defesa que abrange uma grande área, incluindo as ilhas

sábado, 21 de dezembro de 2013

Universidade companheira, disciplinas anacronicas

21/12/2013 - 09:49

Ensino superior

Universidade do governo terá aulas de marxismo para politizar trabalhadores 

Ministro do Trabalho afirma que há uma ‘despolitização’ na classe. Universidade será fundada no primeiro trimestre de 2014

Manoel Dias, ministro do Trabalho
Manoel Dias, ministro do Trabalho (Valter Campanato/ABr)
O governo federal vai fundar uma nova universidade no primeiro trimestre de 2014. A Universidade do Trabalhador já tem até grade curricular definida. Aulas de “marxismo, socialismo e capitalismo” serão obrigatórias, como adiantou o ministro do Trabalho, Manoel Dias. 
A plataforma de ensino à distância oferecerá cursos de qualificação profissional. "Estamos vivendo um período de despolitização geral no Brasil, em todas as áreas. Os trabalhadores são peça fundamental na discussão política”, explica o ministro. 
De acordo com o especialista José Pastore, professor de Relações do Trabalho da Faculdade de Economia e Administração (FEA) da Universidade de São Paulo (USP), a qualificação profissional é, de fato, uma questão crucial, mas ter como foco "politizar" os trabalhadores é uma medida "defasada”. "Uma economia globalizada exige competência, eficiência e produtividade. Muito mais conhecimento das tecnologias e do sistema de produção do que propriamente de ciência política." Para o professor, o foco deve estar na qualidade da educação básica. 
O primeiro convênio para a criação da Universidade do Trabalhador foi firmado com a Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), onde o ministro Dias concluiu o curso de Direito. Segundo o professor João Arthur de Souza, do Departamento de Engenharia e Gestão do Conhecimento da UFSC, a universidade vai receber 2,5 milhões de reais pelo contrato de dois anos, dinheiro que será usado para pagar bolsas a estudantes e contratar técnicos para o projeto. A equipe responsável pela definição dos novos cursos tem 30 a 40 alunos bolsistas e profissionais de várias áreas, como Psicologia, Pedagogia, Estatística, Computação, Letras, Economia, Sociologia e Administração.
A próxima da fila a integrar o sistema será a Universidade de Brasília (UnB), que fechará convênio com o governo ainda em 2013. Mais três instituições virão em 2014.
(Com Estadão Conteúdo)