O que queremos dizer com liberalismo?
Jonathan Rauch, em "Por que você deve se sentir bem com o liberalismo", Persuasion (06/08/2024).
[Um trecho e um comentário]
"Não progressismo ou esquerdismo moderado, como o termo passou a significar no discurso dos EUA do pós-guerra. Em vez disso, liberalismo na tradição de Locke, Kant e os Fundadores. Não é uma ideia, mas uma família de ideias com muitas variantes. Sua filosofia central é que todas as pessoas nascem livres e iguais. Seus princípios operacionais incluem o império da lei, pluralismo, tolerância, direitos das minorias, autoridade distribuída, governo limitado e (sujeito aos outros requisitos) tomada de decisão democrática. Seu método distinto de organização social é confiar em regras impessoais e processos abertos e descentralizados para tomar decisões coletivas.
Incorporando essas noções estão três sistemas sociais interligados: democracia liberal para fazer escolhas políticas; capitalismo de mercado para fazer escolhas econômicas; e ciência e outras formas de troca crítica aberta para fazer escolhas epistêmicas (isto é, decisões sobre verdade e conhecimento). Ao transcender a tribo, renunciar ao autoritarismo, substituir governantes por regras e tratar pessoas como intercambiáveis, o liberalismo alcança o que nenhum outro sistema social pode oferecer, pelo menos em larga escala: coordenação sem controle . Em um sistema liberal, todos podem participar, mas ninguém está no comando.
No contexto da história humana, tudo sobre o liberalismo é radical: sua rejeição da autoridade pessoal e tribal, sua insistência em tratar as pessoas como intercambiáveis, sua demanda de que a dissidência seja tolerada e as minorias protegidas, sua aceitação da mudança e da incerteza. Todas as suas premissas vão contra os instintos humanos arraigados. O liberalismo é a ideia social mais estranha e contraintuitiva já concebida, uma desvantagem compensada apenas pelo fato de que também é a ideia social mais bem-sucedida já concebida.
Claro, é imperfeito. Não resolve todos os problemas antigos e novos problemas sempre surgem. Mas todos os grandes problemas sociais, da pobreza e desigualdade à degradação ambiental, guerra e doença, são demonstravelmente melhor tratados por sociedades liberais do que por sociedades não liberais. Não é exagero dizer que essa tecnologia social estranhamente bem-sucedida permitiu que o Homo sapiens formasse redes globais de cooperação de soma positiva que elevaram ordens de magnitude de conquistas humanas acima de nossa capacidade projetada. O liberalismo literalmente transformou nossa espécie".
Meu comentário para ulterior desenvolvimento
Vinte anos antes de Locke (1690), Spinoza (1670) recuperou a raiz do liberalismo antigo, dos primeiros democratas atenienses, ao dizer que o sentido da política não é a ordem e sim a liberdade.
Não é uma filosofia, um sistema explicativo, descritivo ou prescritivo, e sim uma apreensão do mundo que inspira um comportamento político de aceitação do outro-imprevisível sem a obrigação de que ele concorde com uma ordem pré-concebida por nós. Quando se configuram ambientes favoráveis à manifestação desse comportamento político ocorre a auto-organização, ou "coordenação sem controle" (como assinalou Rauch). Os ambientes sociais que permitem isso são redes mais distribuídas do que centralizadas. O liberalismo político surge na experimentação da democracia como modo-de-vida e é indistinguível dela.
