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Este blog trata basicamente de ideias, se possível inteligentes, para pessoas inteligentes. Ele também se ocupa de ideias aplicadas à política, em especial à política econômica. Ele constitui uma tentativa de manter um pensamento crítico e independente sobre livros, sobre questões culturais em geral, focando numa discussão bem informada sobre temas de relações internacionais e de política externa do Brasil. Para meus livros e ensaios ver o website: www.pralmeida.org. Para a maior parte de meus textos, ver minha página na plataforma Academia.edu, link: https://itamaraty.academia.edu/PauloRobertodeAlmeida.

domingo, 19 de fevereiro de 2012

Capitalistas sao oportunistas: como os chineses, por exemplo


An Ambivalent China Affirms the Charisma of the Dalai Lama

HONG’AI, China — Despite the absence of road signs or promotional Web sites, a dozen or so people each day manage to find their way to this sleepy hamlet that sits in the fold of a dusky mountain in northwestern Qinghai Province.
Dan Levin
China rebuilt the Dalai Lama's ancestral home and fixed up all the houses in Hong'Ai, which now attracts tourists.
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They congratulate themselves for having found the place — and for evading the police — but then come face to face with Gonpo Tashi, a squat, no-nonsense barley farmer who guards the entrance to the house where his uncle, the 14th Dalai Lama, was born 76 years ago.
If the traveler speaks Tibetan, Mr. Tashi, 65, will peer warily out into the road before swinging open the heavy wooden doors and allowing entry to the modest home where China’s most reviled and revered spiritual leader spent the first three years of his life.
If the visitor is Han Chinese, the country’s dominant ethnic group, the gatekeeper might grumble vaguely about “the rules” but then relent.
But if the supplicant bears patently Western features, Mr. Tashi can be relied upon to throw up his hands with dramatic effect and shoo the interloper back toward the vehicle that made the hourlong drive from the provincial capital. “Leave, leave now,” he will shout. “If they come, you will be in trouble.”
“They” refers to the local public security personnel who occasionally block the road to Hong’Ai or stand outside the Dalai Lama’s ancestral home, especially when there is trouble brewing somewhere on the expansive plateau where most of China’s 5.4 million ethnic Tibetans live.
That this state-financed shrine to the Dalai Lama exists at all highlights Beijing’s complex and contradictory attitude toward a man it frequently describes as a terrorist, a separatist and “a wolf in monk’s robes.” Since relations between the exiled Tibetan leader and the Chinese government took a nose dive in the mid-1990s, even possession of the Dalai Lama’s picture is considered a crime.
The government’s official line is that the Dalai Lama is agitating for an independent Tibet, even as he insists that he is seeking only meaningful autonomy. In recent months, the government has sought to blame him for the self-immolations of about two dozen Tibetans, a ghastly act of protest against Chinese rule that he has condemned.
Hong’Ai, or Taktser as it is known in Tibetan, has long been on the receiving end of that official ambivalence. In the mid-1980s, when talks were proceeding reasonably well, the government rebuilt the Dalai Lama’s birthplace, which had been destroyed during the antireligious fervor of the Cultural Revolution.
In 2010, the local Communist Party poured 2.6 million renminbi, or about $410,000, into Hong’Ai, upgrading the town’s 54 residences, including the Dalai Lama’s homestead, with the aim of turning the place into a lucrative tourist attraction. The improvements included tall, white-tile gates for every home and a colorfully painted but imposing wall in front of the Dalai Lama’s home that prevents visitors from peering inside.
In an article about the town in 2010, the official Xinhua news agency boasted that the improvements to each house had cost more than 10 times as much as the average villager’s annual income. “Everyone was enthusiastic,” a township official was quoted as saying about the renovations.
Mr. Tashi, the caretaker, made out particularly well, having received a modern toilet to replace an arrangement that involved two planks over a trench. “Maybe when I am too old to squat, the flush toilet will be useful,” Xinhua reported him as saying.
Other official news accounts were slightly disparaging, calling him a “big shot” and pointing out that his family owns a car paid for with a handsome government salary augmented by visitor donations. Two of his three children, one article said, are Communist Party members.
That same account said that Mr. Tashi had visited his uncle twice in the 1990s in India and that he yearned for his return. “I miss him very much,” he said.
According to official figures, a majority of the town’s 274 residents are Han, and even those who describe themselves as Tibetan cannot speak their ancestral tongue. In his 1990autobiography, “Freedom in Exile,” the Dalai Lama said his family spoke no Tibetan, only a dialect of Mandarin. It was only when he and his family moved to Lhasa — after high-ranking lamas identified him as the reincarnation of the 13th Dalai Lama — that he learned the language.
In his book he described his hometown in bleak terms, recounting the crop failures and the harsh winters. His last visit was in 1955, four years before he fled to India during a failed uprising against Chinese rule.
Those who make it past Mr. Tashi’s temperamental door policy report that there are a few utilitarian rooms surrounding a courtyard, its center anchored by a pole draped in multicolored Tibetan prayer flags. Just as eye-catching is the late model Volkswagen, covered by plastic drop cloth, that sits in one corner. One room contains a bed, another a yellow throne and a Buddhist shrine.
Most of the two-story house is off limits to visitors, and the only nod to the Dalai Lama is a small painting of him on the ceiling. Photographs are forbidden.
Those villagers willing to speak to foreign visitors were proud of their connection to a man who, under different circumstances, might have been the most powerful religious figure in the land. A 46-year-old woman who gave her name as Chobai and described herself as a distant cousin said she had once traveled overland to India to visit him.
“We are all waiting for him to come back one day,” she said with a smile.
Another woman a few doors down offered a tour of her home and the shrine that includes two photographs of the Dalai Lama, a distant relative.
After a trio of Dutch tourists pounded on the front gate and refused to retreat, Mr. Tashi’s 45-year-old nephew stepped outside and watched with a mixture of curiosity and annoyance.
When the police failed to materialize, he seemed to relax as one of the tourists, Lisanne de Wit, described a recent visit to Dharamsala, India, where the Dalai Lama lives. Ms. de Wit, a 19-year-old theology student, then made one last plea for entry, describing how she had endured a weeklong bus ride from Sichuan Province to reach this corner of Qinghai.
The nephew shrugged and offered a sympathetic smile. “The order has come from above,” he said before shutting the door. “And there’s nothing you or I can do about it.”
Mia Li contributed research.

Capitalistas sao implacaveis: como os chineses, por exemplo...

Êpa! Já não se respeitam mais familiares de ditadores como antigamente, sobretudo em países capitalistas como a China.
Está certo que Macau é um pedaço um pouco mais capitalista do que o resto da China, com seus cassinos, sua jogatina y otras cositas más...
Mas muito mais que Hong Kong, que conserva largamente sua autonomia administrativa e política, Macau sempre foi dominado pela China (Beijing), ainda que a condução dos automóveis, se faça à maneira inglesa, como em Hong Kong. Tudo lá é estreitamente controlado pelos "comunistas" chineses, que neste caso se revelaram mais realistas que qualquer hoteleiro de Wall Street...
Paulo Roberto de Almeida

Irmão mais velho de líder norte-coreano é despejado de hotel na China

18/2/2012 18:31,  Por Redação, com agências internacionais - de Macau, China
Coreia
Kim Jong-nam tem problemas com a família na Coreia do Norte
Filho mais velho do falecido líder norte-coreano Kim Jong-il e irmão do atual líder da Coreia do Norte, Kim Jong-un, Kim Jong-nam foi despejado de um hotel de luxo em Macau, no sul da China, por não ter condições de pagar a fatura de US$ 15 mil, informou neste sábado um veículo da imprensa de Hong Kong. O diário “South China Morning Post”, que divulga informações surgidas inicialmente no semanário russo “Argumenty i Fakty”, relatou que Kim Jong-nam foi expulso do Grand Lapa Hotel quando a direção do estabelecimento descobriu que seu cartão de crédito fora cancelado.
Funcionários do hotel consultados pela Agência Efe assinalaram que não podem fazer comentários sobre o incidente, ainda que não os tenham negado. A imprensa escrita especula que o cancelamento do cartão de Kim Jong-nam pode ter relação com o fato de ele ter afirmado recentemente em entrevista à imprensa japonesa que seu irmão Kim Jong-Un, novo líder máximo da Coreia do Norte, não é o nome mais indicado para dirigir o país.
O filho mais velho de Kim Jong-il, líder falecido em dezembro após um ataque cardíaco, morava no 17º andar do luxuoso hotel de Macau, a cidade asiática dos cassinos, com sua esposa e filhos.

O Mein Kampf de Adolf Chavez: quase chegando na noite dos cristais...

Não se imaginava que chegássemos a tais extremos de oratória antisemita desde que Hitler prometeu -- imediatamente depois que conquistou o poder -- "colocar os judeus no seu lugar": ele passou quase imediatamente à ação pela perseguição, antes de se inclinar pela exterminação pura e simples.
Chávez, provavelmente, gostaria de exterminar seu oponente político. Não duvido que o tente...
Acompanhemos...
Paulo Roberto de Almeida 


Do blog de Marcos Guterman, no Estadão

Um artigo publicado no site da Rádio Nacional da Venezuela, abrigado no portal do governo venezuelano, diz que Henrique Capriles, o candidato que o presidente Hugo Chávez enfrentará na eleição de outubro, é representante da “burguesia sionista”.
Como o artigo saiu sob os auspícios do “Ministério do Poder Popular para a Comunicação e a Informação”, que é o nome chavista para o Ministério das Comunicações, é lícito supor que tem o aval do governo.
O artigo diz que Capriles, embora seja católico praticante, é de família judia, “ligada à oligarquia empresarial do país”. Depois de reiterar as supostas ligações do candidato com a TFP e a Opus Dei, o autor do texto elabora, enfim, sua ideia central – já que o texto é intitulado “O inimigo é o sionismo”. Ele diz que o sionismo usa o discurso religioso e nacionalista para esconder “seu caráter colonialista e suas pretensões políticas de superioridade racial e profundamente hegemônicas”. Afirma que é uma “ideologia do terror, dos sentimentos mais putrefatos que representam a humanidade”, movida por “ímpeto supostamente patriota baseado na ganância” e que segue a lógica de que “todo nacionalismo sem pátria é, por necessidade, uma empresa de conquista”.
Depois de dizer que os “sionistas” assassinaram “milhões” de palestinos e “construíram um campo de concentração em pleno século 21”, isto é, Gaza, o autor do texto põe a cereja no bolo: “O sionismo é o dono da maioria das instituições financeiras do planeta, controla quase 80% da economia mundial e da indústria de comunicações em quase sua totalidade, além de manter posições dentro do Departamento de Estado estadunidense e das potências europeias”.
Raras vezes se vê hoje em dia – salvo no mundo árabe, onde isso é comum – um texto publicado com tantos clichês antissemitas juntos em tão poucas linhas. Lá estão a “ganância”, o judeu “sem pátria”, o “putrefato”, o “controlador da mídia e dos bancos”, o “assassino” dos pobres palestinos. Coisas assim eram mais comuns na Alemanha dos anos 30.
Nesta quinta-feira, Chávez adicionou ainda mais elegância ao debate, ao igualar o “sionista” Capriles a um porco, sabendo obviamente o que isso significa no imaginário antissemita – como fizeram Lutero e os nazistas e como fazem até hoje os supremacistas raciais americanos e os fundamentalistas islâmicos.
“Você tem rabo de porco, orelhas de porco, grunhe como porco, você é um porco medíocre, é um porco, não se disfarce”, disse Chávez sobre seu oponente. “O senhor que vá governar o território de Tarzan e da macaca Chita, porque aqui não.”

sábado, 18 de fevereiro de 2012

Chateaubriand et la revolution (et les terroristes...)

La Révolution m’eût entraîné, a-t-il dit, si elle n’eût commencé par des crimes : je vis la première tête portée au bout d’une pique, et je reculai. Jamais le meurtre ne sera, à mes yeux, un objet d’admiration et un argument de liberté. Je ne connais rien de plus servile, de plus méprisable, de plus borné qu’un terroriste. N’ai-je pas rencontré plus tard toute cette race de Brutus au service de César?


Chateaubriand
Mémoires d’outre-tombe

Chateaubriand maduro: um homem sincero


J’avais la simplicité de rester tel que le ciel m’avait fait, et, parce que je n’avais envie de rien, on crut que je voulais tout. Aujourd’hui, je conçois très bien que ma vie à part était une grande faute. Comment ! vous ne voulez rien être ! Allez-vous en ! Nous ne voulons pas qu’un homme méprise ce que nous adorons, et qu’il se croie en droit d’insulter la médiocrité de notre vie. 
Chateaubriand, Mémoires d'outre-tombe (à propos d'événements vers 1824)

Portrait de François-René, vicomte de Chateaubriand vers 1828 

A Via Crucis dos exportadores no Brasil: pequena lista dos horrores

Talvez não seja o martírio de Cristo, tal como representado nos evangelhos, mas certamente o caminho do Gólgota dos empresários brasileiros que se dedicam à exportação é tão áspero, tão incerto, e tão difícil, inclusive no plano físico (mas sobretudo financeiro) que aquele original...
Paulo Roberto de Almeida 

Maeli Prado, de Brasília e Carolina Matos, de São Paulo
Folha de São Paulo, 16/02/2012

Além das aprovações oficiais, exportadores têm de superar mais de cem leis e 130 encargos

País tem 19 mil pessoas jurídicas exportadoras, metade do número de importadores; governo cogita facilitar processo
Os exportadores brasileiros estão sujeitos aos carimbos de aprovação de até 12 órgãos diferentes do governo. Hoje, há mais de cem leis que regem a área no Brasil e 130 impostos e tributos relacionados à atividade.
Nesse cenário, não causa espanto que o país tenha apenas 19,3 mil pessoas jurídicas exportadoras atualmente. Ou seja, 0,4% das 4,5 milhões das pequenas, médias e grandes empresas brasileiras.
No caso de importadores, o número é maior, de 43,5 mil no ano passado, mas ainda representa somente 0,9% do total, de acordo com estudo feito pela AEB (Associação de Comércio Exterior do Brasil).
"É essencial que o governo brasileiro racionalize o comércio exterior", afirma José Augusto de Castro, presidente da entidade.
"A burocracia é exagerada e as dificuldades acabam inviabilizando nossa atividade", completa.
A quantidade de documentos necessários para vendas de produtos brasileiros a outros países é enorme. Fazem parte da lista itens como os comprovantes de exportações e de embarque, o certificado de origem e a legalização consular, entre outros. 
"O Brasil é um dos países em que se leva mais tempo no desembaraço de itens na aduana, seja para a importação de insumos ou para a exportação de produtos. Ficamos com uma média de espera de cinco a sete dias", diz Jorge Zaninetti, sócio do setor tributário do escritório Siqueira Castro Advogados.
Dados do Banco Mundial mostram que o país caiu da 120ª para a 126ª posição em ranking que mede a capacidade de países de facilitar negociações comerciais.

CADASTRO POSITIVO
A solução pode vir de uma medida em estudo no Ministério do Desenvolvimento.
A ideia é preparar um tipo de cadastro positivo dos exportadores, para que empresas bem avaliadas possam pular etapas no processo de desembaraço de mercadoria. Também há um esforço para unificar a legislação do setor.
O Mdic (Ministério do Desenvolvimento, Indústria e Comércio) afirmou, por meio da sua assessoria de imprensa, que menos de 10% das exportações precisam ter anuência da pasta.
Ressaltou também que no último dia 1º entrou em vigor o Novoex, sistema de registro de exportações que pode ser acessado diretamente na internet, sem instalação de programas adicionais.
A burocracia, entretanto, não é o único problema dos exportadores, de acordo com Luiz Barretto, presidente nacional do Sebrae (Serviço Brasileiro de Apoio às Micro e Pequenas Empresas).
"A falta de escala também limita. Tem havido mudanças para favorecer que as pequenas empresas exportem. Uma delas foi o aumento do teto do Simples para as exportadoras", diz.
"O valor dobrou e, desde janeiro, passou a ser R$ 7,2 milhões de faturamento anual, desde que R$ 3,6 milhões venham de exportações."

AVANÇO
O quadro atual não é bom, mas já foi muito pior, diz Ivan Ramalho, presidente da Abece (Associação das Empresas de Comércio Exterior) e ex-secretário-executivo do Mdic.
"Antes, tudo era feito integralmente por meio de papéis. Hoje o exportador já pode usar o Siscomex [Sistema Integrado de Comércio Exterior]", afirma.

Seriam os Congressistas Astronautas? Parece que nao...

Se eles são pessoas normais, então poderiam seguir estas simples regras que circulam na internet para introduzir uma reforma constitucional, ratificando seu status enquanto pessoas normais: 



Lei de Reforma do Congresso de 2012 (emenda da Constituição do Brasil)

Assunto: MANIFESTO

1. O congressista receberá salario somente durante o mandato. E não terá direito a aposentadoria diferenciada em decorrência do mandato.

2. O Congresso contribui para o INSS. Todo o fundo (passado, presente e futuro) atual no fundo de aposentadoria do Congresso passará para o
regime do INSS imediatamente. O Congressista participa dos benefícios dentro do regime do INSS exatamente como todos outros brasileiros. O
fundo de aposentadoria não pode ser usado para qualquer outra finalidade.

3. Congressista deve pagar para seu plano de aposentadoria, assim como todos os brasileiros.

4.. Congresso deixa de votar seu próprio aumento de salário, que será objeto de plebiscito.

5. Congressista perde seu seguro atual de saúde e participa do mesmo sistema de saúde como o povo brasileiro.

6. Congressista está sujeito às mesmas leis que o povo brasileiro.

7. Servir no Congresso é uma honra, não uma carreira. Parlamentares devem servir os seus termos (não mais de 2), depois ir para casa e
procurar emhprego. Ex-congressista não pode ser um lobista.

8.. Todos os votos serão obrigatoriamente abertos, permitindo que os eleitores fiscalizem o real desempenho dos congressistas.

Se cada pessoa repassar esta mensagem para um mínimo de vinte pessoas, em três dias a maioria das pessoas no Brasil receberá esta mensagem.

A hora para esta emenda na Constituição é AGORA.

Ditadores sempre manipulam a verdade, ou pior...

Políticos, em geral, costumam mentir. Faz parte.
Ditadores mentem deslavadamente, pois são obrigados a mentir para não confessar todas as patifarias que cometem.
Candidatos a ditador também costumam mentir, porque fazem da mentira uma arma política, para sua ascensão e perpetuação no poder.
A função de todo cidadão consciente é simplesmente falar a verdade, mesmo quando isso signifique descontar o ditador ou candidato a ditador...
Paulo Roberto de Almeida 

Music Meets Chávez Politics, and Critics Frown
Meridith Kohut 
The New York Times, February 17, 2012


Young Venezuelan musicians who are part of the country's training program, El Sistema.
José Antonio Abreu, founder of El Sistema, with some of the participating musicians, many of whom come from poor families.

CARACAS, Venezuela — In a country sharply divided by its blustery populist president, Hugo Chávez, Venezuelans can agree on one thing: El Sistema, its training system for young musicians, is a cherished vehicle for social uplift and a source of national pride.
But in recent years cracks have been appearing in that musical consensus. The way Mr. Chávez has embraced El Sistema has angered some of its supporters and has been seized on by Chávez opponents, provoking rare criticism of two of Venezuela’s most celebrated and popular figures: the movement’s revered founder, José Antonio Abreu, and its most famous product, the conductor Gustavo Dudamel.
“A lot of us are upset that Chávez has taken Sistema as his own child, and it’s not,” said Gabriela Montero, a Venezuelan pianist with an international career who has written a piece, “Ex Patria,” denouncing the Chávez government and the fraying of civil society here. “It’s almost like he’s stolen something that we lived with for the past 40 years and dirtied it with his presence.”
El Sistema still has a huge reservoir of good will, and most people are loath to criticize anything associated with it publicly. It was founded in 1975 by Mr. Abreu, 72, a musician, economist and former cabinet minister who has built it into an effective social program for disadvantaged youths, bringing hundreds of thousands of them off the streets and into musical ensembles. It has also become the darling of the classical music world. Mr. Dudamel, 31, is its music director, a position he also holds with the Los Angeles Philharmonic, which is on tour here.
Various ministries oversaw El Sistema until two years ago, when the president’s office took direct control. El Sistema’s mission runs parallel to Mr. Chávez’s program to provide subsidies and services to the poor. “The government doesn’t see this as an expense but as one of the strategies for overcoming poverty,” said Andrés Izarra, the minister of information.
The suggestion that Mr. Chávez is using El Sistema to burnish his image, Mr. Izarra said, “is off the wall.”
“Opposition people have appeared very creative in denigrating Chávez,” he added.
Mr. Dudamel has acquired heroic status among most people here. Mr. Abreu, his mentor, is a beloved figure and has been showered with international awards and with attention from the classical music world.
But in the eyes of some musicians and public figures, their positions have been harmed by associations with Mr. Chávez, who is known for his efforts to consolidate power and nationalize businesses, as well as for the social programs that the government claims have raised the standard of living for the poor.
The situation evokes age-old questions about the intersection of art and politics: Should they remain separate? Should artists denounce politics they don’t agree with? At what cost should culture be kept alive?
The critics cite numerous examples of what they call manipulation of El Sistema.
When the president of the National Assembly introduced three string-playing children from the program to the body last month, for example, he made sure to point out that they had been “born in revolution”: the revolution of Mr. Chávez.
The official, Diosdado Cabello, a former military associate of the president who took part in Mr. Chávez’s failed 1992 coup attempt, noted that the children were younger than the regime of Mr. Chávez, who came to power in 1999. They represented “the beautiful homeland that is being built with Bolivarian socialism,” Mr. Cabello said, referring to the South American hero of independence.
Photographs of Mr. Chávez meeting with Mr. Abreu and Mr. Dudamel “reminded us of other sad times, like Chamberlain’s meetings with Hitler” and “Ezra Pound’s with Mussolini,” wrote Gustavo Coronel, a former Venezuelan member of Congress and government oil official, in an editorial in Petroleum World, an online publication.
The opinion columnist Saúl Godoy Gómez wrote in El Universal, a daily, that Venezuelan orchestras were being used as “facades, as a grotesque spectacle to cover up one of the governments of the world that most violates human rights.”
Eduardo Casanova, a Venezuelan writer commenting on a blog, said that the “buying of consciences has come to the last missing bastion: music.”
“Now dictatorship has a musician who sings its praises,” Mr. Casanova added, referring later to Mr. Abreu’s appearance several years ago on “Aló Presidente,” Mr. Chávez’s rambling Sunday television show.
Ms. Montero, the pianist, said: “When you’re dealing with a man who is a complete kleptocrat and tells lies and believes his lies, it is up to the artist with a public voice to make truth be known.”
Mr. Abreu, in an interview, deflected the suggestion. “We are in a free country where everyone can express their own opinions,” he said. “But our relationship with the state is very simple. Our kids have the right, the constitutionally given right, to musical education.”
He also rejected the notion that he should take a political stand, as sought by anti-Chávistas. “I respect the opinion of any other person on this matter,” he said. “But I live in a country where a few days ago the Chávez opposition attended a vote in a massive and peaceful way,” he said, referring to the presidential primary on Sunday. “I feel I am in a country where democracy is being felt through votes and continual freedom. I’ve never felt any pressure of a political character.”
Another connection that rankled Chávez critics was Mr. Dudamel’s conducting the national anthem for the opening broadcasts of a government-financed television station. The station replaced an anti-Chávez channel that the government had effectively shut down.
Mr. Dudamel also led a rousing version of the “Mambo” from Leonard Bernstein’s “West Side Story” in a giant outdoor celebration of Venezuela’s bicentennial that was dominated by images of Mr. Chávez and the phrase “Onward, Commandante!”
In an interview Mr. Dudamel said the music had been played for all Venezuelans.
“We as an orchestra, as citizens of the country, we have to bring the best for our country,” he said. “We are giving an education to our children. People love to politicize, and that is not the right thing to do.”
Some Chávez opponents say that while it is important to point out that El Sistema quietly flourished through six governments before Mr. Chávez’s election, it is unfair to condemn Mr. Abreu and Mr. Dudamel, whose main concern is to keep El Sistema going and expanding for the sake of children.
“I don’t want him to go to war against Chávez,” said Moisés Naim, a former Venezuelan minister who is now a senior associate in the international economics program at the Carnegie Endowment in Washington, referring to Mr. Abreu. “If that happens, Sistema will suffer. But I as a Venezuelan have to lament the fact that the only way El Sistema can survive is that the head of that remarkable institution has to stay silent about the government.”
María Eugenia Díaz contributed reporting.

A version of this article appeared in print on February 18, 2012, on page A1 of the New York edition with the headline: Music Meets Chávez Politics, and Critics Frown.

Corto Maltese (Hugo Prat) no Museu da Maconaria em Paris

Para os que gostam de Corto Maltese: 

Corto Maltese et les secrets de l'initiation - 15 février > 15 juillet 2012
Corto Maltese et les secrets de l'initiation,
Imaginaires et Franc-Maçonnerie à Venise autour d'Hugo Pratt
Exposition au musée de la franc-maçonnerie, du 15 février au 15 juillet 2012
Institution humaniste, initiatique et fraternelle, la Franc-maçonnerie est présente dans la plupart des pays d’Europe depuis près 300 ans. Ainsi, parmi d’autres – car elle veut réunir des personnes venant d’horizons différents – il y a des artistes en loge dès le début du XVIIIe siècle. On cite régulièrement l’engagement maçonnique de grands noms des arts et des lettres comme Voltaire, Mozart, David, Goethe ou Kipling.
Figure emblématique du « 9e art » au XXe siècle, Hugo Pratt est un exemple récent et particulièrement intéressant de cette rencontre avec la Franc-maçonnerie. En effet, outre qu’il a été à un moment de sa vie un Maçon assez actif, il a mis en scène la Franc-maçonnerie dans ses ouvrages à plusieurs reprises. Elle est bien sûr au centre de l’extraordinaire album Fable de Venise. Dans les dernières planches qu’il dessine en 1994, il éprouve le besoin d’intégrer une scène maçonnique dans Wheeling. Mais il faudrait aussi ajouter les allusions indirectes comme les épreuves que Corto traverse dans Les Helvétiques et qui paraissent directement décalquées de la cérémonie d’initiation au grade d’apprenti.
L’oeuvre de Pratt fourmille de références littéraires, artistiques, historiques, cinématographiques… et maçonniques.
L’objet de cette exposition est de fournir au lecteur un outil pour pouvoir les appréhender et ainsi mieux comprendre cette création dense, complexe et envoûtante.
Cependant, si Pratt a été Maçon et si cet engagement a probablement eu une certaine importance dans sa vie…
  Informations pratiques

   Du 15 février au 15 juillet 2012
   Tarifs : 6 € et 4 € (TR)
   Possibilité d'acheter en ligne
son billet

   Du mardi au vendredi :
10h00-12h30 / 14h00-18h00
samedi : 10h00-13h00 / 14h00-19h00
   Visite guidée de l'exposition
tous les samedis...
   "Les vendredis de Pratt",
cycle de conférences...

il n’est pas question ici d’en faire la clef unique d’un travail qui puise à de nombreuses sources. Le Maestro a aussi été voyageur, amant, musicien, bateleur, conteur et mille autres choses encore et mérite mieux qu’une « annexion » ou une «panthéonisation»… fût-elle maçonnique !

L'exposition présentera une quarantaine d'oeuvres originales d'Hugo Pratt (aquarelles, planches...) – dont la plupart n'a jamais été présentée au public – mais aussi des pièces et documents maçonniques illustrant son intérêt pour la démarche initiatique et sa vie en loge. On pourra ainsi y découvrir le tablier et le cordon maçonnique d'Hugo Pratt ou l'épée maçonnique dérobée par son père lors du pillage de la loge par les milices fascistes dans les années 20... et restituée par le Frère Pratt en 1977.

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Radio France Culture: la paranoia francaise de l'Allemagne - Brice Couturier


La Chronique de Brice Couturier - du lundi au vendredi de 8h16 à 8h19
"L'étrange défaite" de la France face à l'Allemagne
Radio France Culture, 3, 17.02.2012 - 08:16

Où se trouve le Renan qui nous manque pour donner une suite à « La réforme intellectuelle et morale » de 1871 ? Qui remplacera Marc Bloch pour nous livrer une analyse des causes de « L’étrange défaite » de la France contemporaine ?
Au lendemain des deux défaites les plus cuisantes subies par des armées françaises face à l’Allemagne, en 1871 et 1940, deux grands intellectuels, phares de leur époque, Ernest Renan et Marc Bloch prirent la plume pour poser un diagnostic sans complaisance sur les faiblesses de leur pays. Renan, esprit encyclopédique, était philologue et historien des religions. Quant à Marc Bloch, historien, co-fondateur des Annales, il devait mourir fusillé après avoir été torturé par la Gestapo en tant que dirigeant d’un réseau de la Résistance lyonnaise.
A 70 ans de distance, leurs analyses sont étrangement convergentes.
Des élites françaises aussi présomptueuses qu’incapables, engoncées dans leurs routines, tandis que l’Allemagne fait preuve d’audace intellectuelle et de sérieux, c’est ce que décrit Renan, cet amoureux déçu de la culture allemande. La France de napoléon III, écrit-il, est une sous-Amérique qui ressemble plus au Mexique qu’aux Etats-Unis. L’administration y est d’autant plus paperassière et arrogante que l’Etat est faible. Le « laisser-aller » est« universel », « l’indifférence à la chose publique »,« complète » ; chacun s’occupe de ses petites affaires. 
Mais « l’infériorité de la France a été surtout intellectuelle », écrit-il. La victoire de l’Allemagne a été celle « de la science et de la raison », celle d’une Université d’excellence couplée à une armée d’Ancien Régime. La France, de son côté, n’a pas su se doter d’une nouvelle élite sociale, qui lui fait gravement défaut depuis la faillite de l’aristocratie.
De son côté, Marc Bloch, en 1940, relève que les Allemands ont mené une guerre moderne, « sous le signe de la vitesse » ; « les adversaires appartenaient à un âge différent de l’humanité », écrit-il. Les officiers français obsédés par le « bon ordre », misaient sur les routines du temps de paix, sur les exercices de caserne. Ils se sont fait déborder par une armée allemande paradoxalement « moins encombrée de hiérarchie » au point de paraître… « plus démocratique » !
Mais surtout, la faiblesse du régime français, gangrené par « la routine, la bureaucratie, la morgue collective », l’a rendu incapable d’imposer aux« menus intérêts du moment », l’adaptation du pays aux défis des temps modernes ; le pouvoir, faible et divisé, n’a pas su préparer la nation à « affronter le surprenant et le nouveau ».
Les intellectuels aussi sont coupables, écrit l’intellectuel Marc Bloch. Car ils n’ont pas osé affronter l’impopularité en mettant en garde leurs contemporains contre les risques que leur faisaient courir tant d’aveuglement sur tant de faiblesses. « Tout ce qu’on a lu plus haut sur les faiblesses qui minaient la robuste santé du pays,… nous le murmurions entre amis choisis. Combien ont eu le cran de parler plus fort ? » écrit Marc Bloch.
 Aujourd’hui, à nouveau, dans une compétition qui, par bonheur, n’est qu’économique et qui se déroule dans le cadre soigneusement réglementé de l’Union européenne, la France- avec ses élites, ses méthodes, ses idées, son modèle – est dominée par l’Allemagne. Qu’on prenne la croissance – double de la nôtre, le chômage (inférieur de moitié au nôtre), le commerce extérieur et la compétitivité, la qualité des produits, l’efficacité de l’administration, l’influence exercée en Europe, l’image projetée dans le monde – dans tous les domaines, nous sommes battus.
Après la défaite de 1870, Ernest Lavisse, brillant boursier, promu chef de cabinet du ministre de l’Instruction à 26 ans, part étudier en Allemagne avec une maigre bourse. Il y restera trois ans. Il veut comprendre, dit-il, l’énigme de la victoire allemande. Il y découvre que c’est l’Université, les sciences, l’éducation qui ont rendu l’Allemagne moderne et puissante. Il deviendra« l’instituteur national » de la République ». Je renvoie au formidable chapitre que lui a consacré Pierre Nora dans Les lieux de mémoire.
Il est curieux, mais aussi inquiétant de constater combien l’histoire se répète. Mais où sont les Renan, où sont les Marc Bloch, où sont les Ernest Lavisse ?

Debates economicos: Keynes vs Hayek, ainda hoje... and going...


Merval Pereira

O GLOBO, 15/2/201
A partir de uma espécie de manifesto de economistas que atuam no movimento “Occupy London”, publicado pelo “Financial Times” em finais de janeiro, ficou-se sabendo que o economista austríaco Friedrich Hayek (Viena, 8 de maio de 1899 — Freiburg im Breisgau, 23 de março de 1992) é um dos inspiradores daquele movimento e, por conseqüência, dos demais espalhados pelo mundo e dos “indignados”, sua versão madrilenha. 
Na verdade, a referência a Hayek no texto, baseada na sua tese sobre a potencialização de inteligências através da cooperação como característica da economia real, é resumida às primeiras linhas, e depois o manifesto bate nas suas teclas preferidas: contra a austeridade e a favor da regulação do sistema financeiro.
Desde que a crise econômica tornou-se explícita, em finais de 2008, com a quebra do Lehman Brothers, a disputa entre os defensores de ações do Estado para superá-la e os que se batem pela redução da ação do Estado fez reviver uma disputa mais antiga, entre o austríaco liberal Hayek e o inglês intervencionista John Maynard Keynes (Cambridge, 5 de junho de 1883 — Tilton, East Sussex, 21 de abril de 1946).
A tal ponto que diversas simulações de um debate entre os dois foram promovidas em várias partes do mundo, inclusive aqui no Brasil.
Na internet há até mesmo uma deliciosa sátira do que teria sido um duelo de rap entre os dois economistas (“Fear the boom and bust”).
A BBC, juntamente com a London School of Economics (LSE), promoveu um debateno meio do ano passado entre defensores dos dois. O economista George Selgin e o filósofo Jamie Whyte falaram por Hayek; o biógrafo de Keynes Robert Skidelsky e o economista Duncan Weldon, por Keynes.
No Brasil, houve um debate em novembro passado promovido pelo Ibmec, no auditório da Academia Brasileira de Letras (parte 1parte 2parte 3), mediado pelo jornalista Guilherme Fiuza. A estudante Virginia Barbosa teve a ideia de replicar o debate da BBC e convenceu o instituto a patrocinar a versão brasileira.
Os convidados foram os economistas Rodrigo Constantino e Roberto Castello Branco, diretor da Vale, como “representantes” de Hayek; e Luis Fernando de Paula, da Associação Keynesiana Brasileira, e Jennifer Hermann, da UFRJ, como “representantes” do Keynes.
O interessante é que esse debate histórico começou por iniciativa de Hayek, que ainda um jovem e desconhecido economista escreveu provocativamente para John Maynard Keynes, então professor no King’s College em Cambridge, na Inglaterra, perguntando-lhe se tinha um exemplar de um livro escrito 50 anos antes por um economista liberal, Francis Ysidro Edgeworth, intitulado “Mathematical Psychics” (“Psique da Matemática”, em tradução livre).
Keynes respondeu com um curto e grosso cartão dizendo que seu estoque de “Mathematical Psychics” havia se esgotado. Hayek guardou esse bilhete a vida inteira e hoje ele está nos seus arquivos, no Instituto Hoover, da Universidade Stanford, na Califórnia.
Nos Estados Unidos hoje, há quem compare os republicanos com as teorias de Hayek, enquanto a política do presidente Barack Obama seria claramente keynesiana.
O megainvestidor George Soros, que defende que a orientação alemã de austeridade para a crise europeia está equivocada e levará ao desastre a zona do euro, seria um keynesiano puro.
O livro de Nicholas Wapshott “Keynes Hayek: The Clash That Defined Modern Economics”, da editora W. W. Norton, lançado no final do ano passado nos Estados Unidos, mostra que as simplificações não servem para marcar as diferenças entre os dois economistas, pois também tinham pontos em comum.
Keynes, por exemplo, diz Wapshott, compartilhava com Hayek a descrença no socialismo. Para Hayek, socialismo e fascismo eram “demônios gêmeos”. Por seu turno, Hayek admitia que, em caso de desemprego crônico, o planejamento podia ter um papel sem levar ao totalitarismo.
Em 1944, Hayek lançou “O caminho da servidão” (“The Road to Serfdom”), que se tornou um clássico do liberalismo econômico. Ele dava sempre o exemplo do que aconteceu à Alemanha com o nazismo para criticar qualquer tentativa de controle estatal, mas Keynes rebatia, lembrando que o fascismo não foi fomentado pelo governo poderoso, e sim pelo desemprego em massa e pela falência do capitalismo.
O economista Armando Castelar, da FGV do Rio, acha que é um pouco difícil relacionar o “Occupy” com Hayek, pois o movimento seria “uma demanda de caráter distributivo, baseada em fundamentos éticos, não em argumentos econômicos”.
Também acha que o debate Republicanos x Democratas não pode ser construído nessas linhas. Hayek e Keynes debateram sobre o ciclo econômico, enquanto as desavenças entre os dois partidos é de caráter mais estrutural: os republicanos querem reduzir gastos e impostos; os democratas, aumentar os dois. Em ambos os casos, em caráter permanente, não como forma de lidar com a crise.
Já o argumento de Soros ele considera puramente keynesiano: há, de fato, diz ele, a percepção de que a ênfase na disciplina fiscal a curto prazo na Europa, que os alemães defendem como condição para ajudar países insolventes ou pelo menos ilíquidos, vai aumentar a recessão, sendo potencialmente um risco pelo lado político.
Afora isso, diz Castelar, o Hayek é reconhecido pelo papel na defesa do liberalismo econômico, algo a que Keynes não se opunha. O economista Rodrigo Constantino, fundador do Instituto Millenium e adepto fervoroso de Hayek, diz que Soros sem dúvida defende o lado keynesiano. “Ele quer mais estímulos, mais liquidez artificial, para evitar uma recessão com risco de espiral deflacionária. É um ponto de vista legítimo, ainda que eu discorde”.
Mas Constantino pergunta: quando os keynesianos defendem a austeridade então? “Na época da bonança, silêncio; na época das crises, mais estímulo para evitar recessões”. Sobre a crise atual, ele diz que a postura de Hayek (e dos “austríacos”) seria a de que inundar os mercados com mais liquidez não resolve nada, apenas potencializa os problemas no futuro.
Para os “austríacos”, os ciclos se devem às distorções na taxa de juros pelos bancos centrais, gerando os “malinvestments”. Quando os juros são mantidos abaixo do patamar “normal” (ou de equilíbrio), os investidores acreditam haver mais poupança disponível do que há na verdade, e partem para projetos que outrora seriam rejeitados. Isso produziria as bolhas.
A recessão seria o ajuste necessário para limpar o organismo desses excessos, ajustar a estrutura de capital da economia.
“Quando os governos e bancos centrais não permitem tais ajustes, eles prolongam os problemas, gerando bolhas ainda maiores depois. Foi assim para evitar o crash de tecnologia, parindo a bolha imobiliária. E desta vez podem gerar novas bolhas, talvez o ouro, ou mercados emergentes, incluindo o Brasil”.
Ele admite que poucos defendem a postura de Hayek nesta crise, pois entendem que a magnitude da bolha chegou a patamares tão assustadores que “deixar o mercado se ajustar por conta própria” poderia ser catastrófico, como em 1929.
“Mas a saída keynesiana apenas joga mais lenha na fogueira, como um bêbado tentando se manter eufórico com mais bebida, para evitar a ressaca”. 
Para ele, Angela Merkel, de fato, seria a que mais se aproxima da receita “austríaca”, no sentido de insistir que não basta inundar os mercados com mais dinheiro, e que é preciso fazer ajustes estruturais.
“O problema que vejo para esta saída, que considero correta, é a sua viabilidade política. Estamos vendo na Grécia o que os pacotes de austeridade causam. É um confronto muito duro com a realidade. A inflação visa a ganhar tempo”.
Rodrigo Constantino admite que “claramente Keynes tem se saído vitorioso no debate, uma vez mais”.
Mas, como alguém simpático aos alertas de Hayek, ele adverte que corremos o risco de termos problemas ainda maiores à frente. “No afã de evitar o sofrimento hoje, vamos construir um monstrengo ainda pior amanhã”.