Novo livro de Emmanuel Todd: La Dislocation (Gallimard)

 O profeta da decadência do Ocidente, o antecipador de sua derrota, frente a impérios mais dinâmicos (quais, a China, provavelmente, a Rússia também?), anuncia seu novo livro. Não tenho certeza de comprar, pois seu último livro sobre a vitória da Rússia sobre o Ocidente, derrotado de forma humilhante, não contou com o meu assentimento. PRA

La Dislocation
EMMANUEL TODD
SEP 13, 2026

J’ai le plaisir d’annoncer la publication par les éditions Gallimard de La Dislocation. Conversations avec Diane Lagrange, le 24 septembre.

Réflexion sur le chaos occidental, ce livre est bien sûr la suite logique de La Défaite de l’Occident. Sa méthode est toutefois différente. C’est un livre d’un genre nouveau. La Dislocation est une analyse à chaud, par le dialogue, des évènements d’une année complète – aux États-Unis, en Allemagne, en France, en Israël, en Iran, en Russie, en Chine, au Japon – qui y sont replacés dans la longue durée de l’histoire.

Le dialogue encourage la spéculation: sur les faits, sur leurs causes, et sur le futur. Il révèle ici un potentiel prédictif supérieur à l’analyse classique. Je suis donc particulièrement heureux de publier ce livre maintenant parce que l’année qui vient sera sans doute, sur bien des fronts, celle du dénouement.
Emmanuel Todd

La littérature chinoise, littérature hors norme: Léon Vandermeersch (Gallimard)

 

« Ciselures »

La littérature chinoise, littérature hors norme 

Léon Vandermeersch, Gallimard, 2022, 124 p., 12 €.

Comptes-Rendus de L'Histoire, Février 2022

https://www.lhistoire.fr/livres/%C2%AB-ciselures-%C2%BB?utm_source=sendinblue&utm_campaign=220217_ELH_Livres_9&utm_medium=email

Un dernier livre, comme un testament. Disparu en octobre 2021, Léon Vandermeersch a été l’un des grands sinologues français du XX^e siècle, spécialiste de la Chine ancienne, du confucianisme et de l’histoire de la langue chinoise. Héritier d’une tradition sinologique soucieuse de ne pas rabattre sur les catégories occidentales l’originalité du monde chinois, il a consacré sa carrière à l’exploration de l’écart qui sépare les pensées chinoise et occidentale. Jusqu’à la littérature, dont il montre ici combien elle s’est développée en Chine sur des bases radicalement différentes des littératures indienne, hébraïque, grecque ou latine.

A rebours de tant de littératures nées d’abord de l’oralité, c’est de l’écriture même qu’est née la littérature chinoise, d’une écriture idéographique, d’abord divinatoire et administrative, conçue non pas comme création démiurgique mais comme reflet de l’ordre du monde (le dao), marque naturelle de l’homme comme la forêt a pour marque le bruit du vent dans les feuilles, ou le tigre les motifs qui zèbrent son pelage. La recherche esthétique y est avant tout celle de ses ciselures – comme on cisèle le jade pour mettre au jour la forme qui y nichait –, pour reprendre le titre du traité de littérature chinoise dont part l’ouvrage, et que Léon Vandermeersch n’hésite pas à ériger en pendant chinois de la Poétique d’Aristote : Les Ciselures de dragon du génie littéraire, rédigées par Liu Xie au tournant du VI^e siècle de notre ère.

A partir de la littérature, c’est toutefois une histoire beaucoup plus large que déploie l’historien, ouverte sur la peinture chinoise, sur l’influence –notamment littéraire – du bouddhisme en Chine, et de la Chine dans le reste de l’Asie orientale, ou encore sur les transformations qu’a connues le pays au XX^e siècle, à partir du mouvement du 4 mai 1919 dont l’une des cibles premières était, justement, la littérature. Une histoire totale de la Chine à partir de sa littérature, en quelque sorte, par l'un des historiens qui a su, le mieux, montrer ce qu’il se joue d'histoire dans la langue.