Travaux en Français par Paulo Roberto de Almeida, 1972 a 2019

Travaux en Français par Paulo Roberto de Almeida

Ordre chronologique en arrière : 2019 à 1972

Paulo Roberto de Almeida

3411. “Diplomates brésiliens dans les lettres et les humanités”, Brasília, 19 fevereiro 2019, 8 p. Ensaio sobre os diplomatas escritores no Brasil, para colóquio com professora francesa da Sorbonne, Laurence Badel. Postado no Diplomatizzando (21/02/2019; link: https://diplomatizzando.blogspot.com/2019/02/diplomates-bresiliens-dans-les-lettres.html); em Academia.edu (link: https://www.academia.edu/s/d1a565519e/diplomates-bresiliens-dans-les-lettres-et-les-humanites-2019).

3257. “Introduction à l’histoire des relations internationales du Brésil”, Brasília, 27 março 2018, 47 p. Retomada dos trabalhos 210 (1991), 409 e 419 (1994), para fins de seminário de trabalho com diplomata francês. Inédito.

2883. Brésil, d’un siècle à l’autre: Histoire, développement économique, relations internationales, Hartford, 2 outubro 2015, 2 p. Projet de livre en Français; à composer. Avant-Propos: Le Brésil, d’un siècle à l’autre. 

2863. Révolutions bourgeoises et modernisation capitaliste: Démocratie et autoritarisme au Brésil, Hartford, 30 agosto 2015, 390 p. Version révisée de la thèse présenté en 1984 à la Faculté des Sciences Sociales, Politiques et Économiques de l’Université Libre de Bruxelles: Classes Sociales et Pouvoir Politique au Brésil: une étude sur les fondements méthodologiques et empiriques de la Révolution Bourgeoise; ajoutée du travail 2862. Publication par les Éditions Universitaires Européennes; composition et mise-en-page finale au site des Éditions Universitaires Européennes 13/09/2015 (link: (https://www.editions-ue.com//registration/registerwithtoken/3598a0afe1903e8c0ba59df1fb04e156). Dados editoriais: Sarrebruck: Éditions Universitaires Européennes, 2015, 454 p.; ISBN: 978-3-8416-7391-6; cover: https://www.editions-ue.com//system/covergenerator/build/19517). Relação de Publicados n. 1193.

2862. “Capitalisme et démocratie au Brésil, à trente ans de distance”, Hartford, 30 agosto 2015, 22 p. Avant-propos à Classes Sociales et Pouvoir Politique au Brésil, en publication par les Éditions Universitaires Européennes; sur la base du travail 49, Bruxelles, 05/06/1984. DOI: 10.13140/RG.2.1.2842.5448; Research Gate (link: https://www.researchgate.net/publication/281420270_Capitalisme_et_democratie_au_Bresil_30_ans_apres); Academia.edu (link: https://www.academia.edu/15350240/2862_Capitalisme_et_democratie_au_Bresil_a_trente_ans_de_distance); Diplomatizzando (link: http://diplomatizzando.blogspot.com/2015/10/avant-propos-revolutions-bourgeoises-et.html). Integrado ao trabalho n. 2863, para publicação em formato de livro. Integrado ao livro. Publicado (p. 15-41) in: Paulo Roberto de Almeida, Révolutions bourgeoises et modernisation capitaliste : Démocratie et autoritarisme au Brésil (Sarrebruck: Éditions Universitaires Européennes, 2015, 456 p.; ISBN: 978-3-8416-7391-6). Novamente postado: Academia.edu (2/09/2016; link: http://www.academia.edu/28203904/30_Revolution_Bourgeoise_Trente_Ans_Apres_Avant_Propos) e também nesta postagem do meu Diplomatizzando (2/09/2016; link: http://diplomatizzando.blogspot.com.br/2016/09/a-revolucao-burguesa-no-brasil-trinta.html). Relação de Publicados n. 1193.

2604. “Les Pays Emergents à Trente Ans de Grands Changements Mondiaux”, Hartford, 8 Maio 2014, 4 p. Notes prises pour une émission commémorative du trentième anniversaire de l’émission quotidienne « Les Enjeux internationaux », radio France Culture ; Journaliste et Professeur Thierry Garcin (Thierry.GARCIN@radiofrance.com); Enregistrement: Vendredi, 9 Mai 2014, à 11hs, depuis Hartford, CT. Divulgado no blog Diplomatizzando (link: http://diplomatizzando.blogspot.com/2014/05/entrevista-radio-france-culture-emissao.html); difundida no dia 27 de junho de 2014 (link: http://www.franceculture.fr/emission-les-enjeux-internationaux-0 e http://www.franceculture.fr/emission-les-enjeux-internationaux-quel-avenir-pour-les-pays-emergents-30e-anniversaire-des-%C2%AB-enjeux). Academia.edu (). 

2555. “Le Brésil dans l’économie mondiale”, Hartford, 15 Janeiro 2014, 5 p. Notes pour un interview à la radio France Culture, 15 Janvier 2014, avec le Journaliste Thierry Garcin (Thierry.GARCIN@radiofrance.com). Émission le 20 Janvier 2014 : “Brésil. Les priorités économiques, après six ans de crise internationale” 06 :45hs de Paris (link : http://www.franceculture.fr/emission-les-enjeux-internationaux-bresil-les-priorites-economiques-apres-six-ans-de-crise-internati). Já divulgado no blog Diplomatizzando (15/01/2014, link: http://diplomatizzando.blogspot.com/2014/01/le-bresil-dans-leconomie-mondiale.html). Relação de Publicados n. 1121.

2546. “Le Brésil dans la géoéconomique contemporaine: un géant empêtré?”, Hartford, 19 Dezembro 2013, 15 p. Article sur les réalités actuelles du Brésil, pour la revue Géoéconomie (http://choiseul.info/geoeconomie/); Alexandre Schoepfer; Responsable Institut Choiseul (communication@choiseul.info). Feita versão reduzida, sob o título « Géoéconomie du Brésil : un géant empêtré? », com 11 p. (30 mil caracteres) para cumprir requerimentos da revista. Publié dans Géoéconomie (n. 68, Février 2014, p. 102-115; ISSN : 1284-9340). Divulgado no site Academia.edu (link : https://www.academia.edu/attachments/32816791/download_file). Divulgado no blog Diplomatizzando(22/01/2014 ; link : http://diplomatizzando.blogspot.com/2014/01/geoeconomie-du-bresil-um-geant-empetre.html). Relação de Publicados n. 1123.

2394. “Rio Branco et la diplomatie brésilienne, d’hier et d’aujourd'hui”, Paris, 17 Mai 2012, 25 slides. Conférence-débat à la Maison de l’Amérique Latine, sous invitation de l’Ambassadeur Alain Rouquié, le 22 Mai; (disponible dans DropBox, link: http://dl.dropbox.com/u/4764310/2393RioBrancoMaisAmerLat.pptx).

2390. “La politique extérieure du Brésil: du passé lointain au futur proche”, Paris, 2 Maio 2012, 21 slides. Apresentação na Université Catholique de Louvain, Louvain-La-Neuve, 4/05/2012, a convite do Prof. Amine Ait-Chaalal.

2381. “La grande marche en arrière de l’Amérique Latine”, Paris, 6 Avril 2012, 28 p. Texte préparé pour servir à une conférence plénière, dans le Colloque “Dépasser les dichotomies: (comment) penser autrement les Amériques?”, Paris, IHEAL, 3 mai 2012 (Colloque Rita Creda: colloqueritacreda@gmail.com). Révision formelle : Lugano, 20 Avril 2012 ; présentation en format de PowerPoint. Disponível no site: http://www.pralmeida.org/05DocsPRA/2381MarcheArriereAmLatine5.pdf. Vídeo disponível em: http://vimeo.com/43337997. En revisão para publicação. Feita versão descaracterizada, em espaço simples, enviada para o BJIR – Brazilian Journal of International Relations (via e-mail: bjir@igepri.org) em 12/06/2012. Publicado no BJIR – Brazilian Journal of International Relations (vol. 1, n. 2, 2012, p. 8-37; ISSN: 2237-7743; link: http://www2.marilia.unesp.br/revistas/index.php/bjir/article/viewFile/2414/1992). Feita versão em Português sob n. 2574 (Hartford, 25/02/2014), para inclusão no livro Economia Política do Desenvolvimento Brasileiro: ensaios de história econômica e de relações internacionais. Relação de Publicados n. 2381.

2371. “Une prospective du Brésil: vers 2022”, Paris, 23 Fevereiro 2012, 10 p. Colaboração ao Dossier Brésil, revue Diplomatie (Sophie Clairet<clairet@diplomatie-presse.com); Revisão 2/03/2012. Dados principais usados para entrevista radiofônica na France Culture, programa “Les Enjeux Internationaux” (Paris, 13/03/2012, 06:45hs; link: http://www.franceculture.fr/emission-les-enjeux-internationaux-bresil-les-chances-du-pays-de-devenir-une-puissance-international). Publicado na revista Diplomatie: Affaires Stratégiques et Relations Internationales (Paris: Les Grands Dossiers de Diplomatie n. 8, avril-mai 2012, ISSN: 2115-256X; p. 90-95; link: http://www.diplomatie-presse.com/?p=4675). Relação de Publicados n. 1065.

2368. “Le Brésil et le scénario économique mondial actuel: un émergent en mal (et en retard) de réformes”, Paris, 15 Fevereiro 2012, 20 slides. Apresentação em PowerPoint no grupo de países emergentes do Institut Montaigne, Paris, 15 Février 2012, 12h30.

2365. “La politique étrangère du Brésil de Lula: un bilan”, Paris, 6 Fevereiro 2012, 14 slides. Apresentação em Power-Point para palestra-debate no CERI,  para a Direction de la Prospective du Ministère de Affaires Étrangères, (9 Fevereiro, de 12H15 à 14H30 no CERI, Sciences Po, convite de Christophe Jaffrelot). 

2350. “Le Brésil dans l’ordre global: les relations économiques internationales à l’époque contemporaine”, Brasília, 4 janeiro 2012, 13 p. Proposta de curso unificado para o Institut de Hautes Études de l’Amérique Latine (Janeiro-Maio 2012); envoyé au directeur de l’IHEAL, Sébastien Velut (sebastien.velut@univ-paris3.fr). Posté au blog Diplomatizzando (http://www.pralmeida.org/11CursosPRA/IHEAL-Paris.html).

2308. “Le Brésil dans l’économie mondiale: une révision synthétique”, Brasília, 7 setembro 2011, 10 p. Interview à la Radio France Culture, journaliste Thierry Garcin (Thierry.GARCIN@radiofrance.com), le 16/09/2011, 11h15hs; pour l'émission quotidienne “Les Enjeux internationaux”. Postado no blog Diplomatizzando (16/09/2011; link: http://diplomatizzando.blogspot.com/2011/09/le-bresil-dans-leconomie-mondiale.html). Radiodiffusée le 29/09/2011 (link: http://www.franceculture.com/emission-les-enjeux-internationaux-bresil-les-ressorts-d%E2%80%99une-economie-emergee-apres-trois-ans-de-cri). Relação de Publicados n. 1054.

2234. “L’historiographie économique brésilienne, de la fin du XIXème siècle au début du XXIème: une synthèse bibliographique”, Brasília, 5 janeiro 2011, 14 p.; rev. Porto Alegre, 8/01/2011, 17 p. Contribution à la revue Matériaux pour l’histoire de notre temps (BDIC); Spécial Brésil: historiographie et histoire; enviado a Marie-Jo Ferreira (mariejoferreira@aol.com) e Denis Rolland (denisrolland@gmail.com). Feita versão em português, sob n. 2263. Upload no SugarSync (https://pralmeida.sugarsync.com/files?step2=true&displayName=pralmeida%40me.com&ilia=false&gse=true#case+280_662473). Comunicação em 12/12/2013 que o texto foi publicado: In: Marie-Jo Ferreira; Simele Rodrigues; Denis Rolland (orgs.): Le Brésil, territoire d'histoire. Historiographie du Brésil contemporain (Paris: L’Harmattan, 2013, 306 p.; ISBN: 978-2-336-30512-7; p. 93-105; format digital: EAN Ebook format Pdf : 978-2-336-33277-2; livro disponível nest link: http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&obj=livre&no=42058). Relação de Publicados n. 1115.

2184. “La diplomatie de Lula (2003-2010): une analyse des résultats”, Beijing-Shanghai, 28.06.2010; Shanghai, 4.07-18.09. 2010, 14 p. Analyse critique de la diplomatie brésilienne. Publié In: Denis Rolland, Antonio Carlos Lessa (coords.), Relations Internationales du Brésil: Les Chemins de La Puissance; Brazil’s International Relations: Paths to Power (Paris: L’Harmattan, 2010, 2 vols; vol. I: Représentations Globales – Global Representations, p. 249-259; ISBN: 978-2-296-13543-7; livro indicado no blog Diplomatizzando(http://diplomatizzando.blogspot.com/2010/10/relations-internationales-du-bresil.html); artigo postado no Blog Diplomatizzando (21/02/2012; link: http://diplomatizzando.blogspot.com/2012/02/la-diplomatie-de-lula-une-analyse-des.html). Relação de Livros em Colaboração n. 88. Relação de Publicados n. 998.

2160. “Balance Énergétique du Brésil : interview à France Culture”, Shanghai, 1 julho 2010, 5 p. Notas para entrevista telefônica, gravado na sexta-feira, 2 de julho, com o jornalista Thierry Garcin, da Radio France Internationale, para o programa « Les Enjeux Internationaux » (link : http://www.franceculture.com/emission-les-enjeux-internationaux.html); emitida em 13.07.2010, à 7h18 (hora francesa); disponível no site durante 30 dias. Blog Diplomatizzando (http://diplomatizzando.blogspot.com/2010/07/balance-energetique-du-bresil-paulo-r.html). Relação de Publicados n. 980.

2043. “Entretien sur le président Lula”, Brasília, 9 setembro 2009, 8 p. Respostas a questionário colocado pelo jornalista luso-francês Vincent Paes (vpaes@magazine-decideurs.com), para a revista de negócios francesa Décideurs(http://www.magazine-decideurs.com/magazine/). Versão completa colocada no Blog Textos PRA (17.09.2009; link: http://textospra.blogspot.com/2009/09/518-entrevista-revistda-francesa-sobre.html). Versão resumida produzida pelo jornalista, publicada na revista Décideurs, reproduzida no Blog Diplomatizzando (17.09.2009; link: http://diplomatizzando.blogspot.com/2009/09/1380-entretien-sur-le-bresil-pour-la.html). Entrevista publicada sob o título “Lula: orateur par excellence”, Décideurs: Stratégie Finance Droit (Paris: n. 109, octobre 2009, p. 13; ISSN: 1764-6774). Relação de Publicados n. 930.

2020. “Le Brésil à deux moments de la globalisation capitaliste et à un siècle de distance (1909-2009)”, Brasília, 30 junho 2009, 25 p. Trabalho apresentado para o International Symposium “Inequalities in the World System: Political Science, Philosophy, Law” (Organizadores: Klaus-Gerd GIESEN Université d'Auvergne (Clermont-Ferrand, France) e Marcos NOBRE Université de Campinas/CEBRAP (Campinas/São Paulo, Brazil); São Paulo, 3-6 de setembro de 2009; Cebrap. Elaborado a partir do n. 1965. Enviada a: inequalities2009@gmail.com. Inédito.

1972. “L’intégration de l’Amérique du Sud: une perspective historique et un bilan”; Brasília, 2 jan 2009, 15 p. In: Christian Girault (éd.), Intégrations em Amérique du Sud (Paris: Presses Sorbonne Nouvelle, 2009, 286 p.; ISBN: 978-2-87854-473-2; p. 23-37). Relação de Publicados n. 936. Academia.edu (https://www.academia.edu/attachments/32900911/download_file).

1950. “Les Brics et l’économie brésilienne : Interview pour la Chaire des Amériques – Université Paris I”, Brasília, 11 novembro 2008, 6 p. Respostas a questionário colocado por Vincent Paes, assistente da Chaire Amériques-Université de Paris I, para divulgação online. Divulgado em 25.11.2008, nos seguintes links: (a) Brics: http://www.economie-et-societe.com/article-24982794.html; (b) Brésil: http://www.economie-et-societe.com/article-25122338.html; a ser integrado ao website da Chaire Amériques oportunamente.

1942. “La puissance américaine vue d’Amérique Latine”, Brasília, 21 outubro 2008, 2 p. Interview à Radio France Culture, journaliste Thierry Garcin (Paris: émission le 29.10.2008, à 7h15, 10 minutes).

1553. “La dimension sociale de l’intégration en Amérique du Sud: politiques stratégiques et options sociales”, Brasília, 21 fevereiro 2006, 9 p. Atualização e transcrição parcial para o francês do texto nº 649, “A dimensão social dos processos de integração” (Brasília, 9 dezembro 1998, 18 p.), introdutório ao livro editado com Yves Chaloult, Mercosul, Nafta e Alca: a dimensão social (São Paulo: LTr, 1999). Para mesa-redonda de reflexões sobre “Les Dimensions Sociales de l’intégration en Amérique du Sud: problématiques émergentes et multilatéralisme régional”, organizado pela Unesco e pelo Secretariado do Mercosul em Montevidéu (22-23.02.06). Revisto em 24.04.06 por Ninou Garabaghi (Unesco). Publicado nos anais do “Symposium de Haut Niveau sur les Dimensions Sociales des processus d’intégration régionale”, no site da Unesco (Paris: Unesco, série Multilatéralisme régional, nº 6, 15 p.; SHS-2006/WS/MR/6; disponível no link: http://unesdoc.unesco.org/images/0014/001462/146221F.pdf). Relação de Publicados n. 691.

1449. “Recrutement et formation des diplomates brésiliens”, Paris, 11 jul. 2005, 1 p. Esquema de apresentação no Colloque international “Brésil: acteur global”, Table ronde 3: La diplomatie brésilienne: acteurs et discours (12-13/07/2005 – Univ. Paris IV - 17, rue de la Sorbonne, 12/06 – Salle Louis Liard, 14h30–16h30). Preparada apresentação em PowerPoint.

1194. “La politique internationale du Parti des Travailleurs: de la fondation du parti à la diplomatie du gouvernement Lula”, Brasilia, 26 jan. 2004, 23 p. Artigo preparado para o livro Denis Rolland et Joëlle Chassin (orgs.), Pour Comprendre le Brésil de Lula (Paris: L’Harmattan, 2004, 320 p.; ISBN: 2-7475-6749-4; p. 221-238). Revisto por Marie-Pierre Mazéas. Encaminhado à Revista Historia Actual On-Line (online@historia-actual.com), a.c. Rafael Gómez Sánchez, Managing Editor http://www.online.historia-actual.com. Publicado sob o título de “La politique internationale du Parti des Travailleurs: de la fondation du parti à diplomatie du gouvernement Lula”. Historia Actual On-Line, 4 (Primavera 2004, p. 23-34; ISSN: 1696-2060; disponível no site pessoal: http://www.pralmeida.org/01Livros/2FramesBooks/73BresilLula.html). Relação de Publicados n. 464.

904. “Relations Brésil-États Unis: Commentaires”, Washington, 22 mai. 2002, 3 p. Respostas a questões colocadas por Catherine Leterrier (c.leterrier@wanadoo.fr), para elaboração de tese de doutoramento sobre as relações Brasil-EUA.

853. Une histoire du Brésil: pour comprendre le Brésil contemporain, Washington, 20 jan. 2002, 140 p. Revisão e atualização do livro de história do Brasil, com base no trabalho n. 789 e em correções da Editora. Enviada por Denis Rolland para a Editora L’Harmattan, em 23/01; nas livrarias em 01/07. In: Paulo Roberto de Almeida et Kátia de Queiroz Mattoso, Une histoire du Brésil: pour comprendre le Brésil contemporain (Paris: Editions L’Harmattan, 2002, 142 p.; ISBN: 2-7475-1453-6; http://www.pralmeida.org/01Livros/2FramesBooks/48HistoireBresil2002.html). Relação de Publicados n. 342.

789. Une histoire du Brésil: pour comprendre le Brésil contemporain, Washington, 10 mai. 2001, 140 p. Nova edição do livro de história do Brasil, Brésil: cinq siècles d’histoire, preparada a pedido da Embaixada do Brasil em Paris. Proposta de edição comercial feita à Edition L’Harmattan, mediante Denis Rolland. Consultada Prof. Katia de Queirós Mattoso para atualização da primeira parte. Revisão em 2 agosto, com base em correções francesas e novos acréscimos de atualidade. Enviada a Paris em 6 de agosto, com capa elaborada por Maira Palazzo de Almeida. Nova revisão efetuada em 31 setembro de 2001, enviada a Denis Rolland em 1 outubro. In: Paulo Roberto de Almeida et Kátia de Queiroz Mattoso, Une histoire du Brésil: pour comprendre le Brésil contemporain (Paris: Editions L’Harmattan, 2002, 142 p.; ISBN: 2-7475-1453-6; http://www.pralmeida.org/01Livros/2FramesBooks/48HistoireBresil2002.html). Relação de Publicados n. 342. 

787. “Chronologie de l’Histoire du Brésil, 1500-2005”, Washington, 30 abr. 2001, 10 p. Addendum à la publication Brésil, Cinq Siècles d’Histoire (révision du texte de 1994), publié par l’Ambassade du Brésil à Paris. Com adição da cronologia et de complemento de informação para o período FHC. Revisto em 13 de mai. de 2001. Publicado In: Paulo Roberto de Almeida et Kátia de Queiroz Mattoso, Une histoire du Brésil: pour comprendre le Brésil contemporain (Paris: Editions L’Harmattan, 2002, 142 p.; ISBN: 2-7475-1453-6; http://www.pralmeida.org/01Livros/2FramesBooks/48HistoireBresil2002.html). Relação de Publicados n. 342. 

727. Le Mercosud: un marché commun pour l’Amérique du Sud, Washington, 3 abril 2000, 156 p. Revisão completa do livro para publicação pela L’Harmattan, com atualização do capítulo cronológico e dos endereços Internet. Enviado a Paris. Publicado em setembro: Paris: L’Harmattan, 2000. Relação de Publicados n. 256.

497. “La question sociale au Brésil à l’aube du XXIe siècle”, Paris, 4 outubro 1995, 3 pp. Revisão concisa da última parte do texto sobre história do Brasil nos anos 1984-1995 (Trabalho n° 485). Publicado na brochura Brésil: cinq siècles d’histoire  (Paris: Ambassade du Brésil, 1995, 52 pp.), pp. 44-47. Relação de Publicados n° 183.

485. “Le Brésil de 1984 à 1995: Consolidation du régime démocratique et tentatives de stabilisation économique”, Paris 31 de agosto de 1995, 18 pp. Atualização do trabalho n° 447, cobrindo a inauguração da Presidência Fernando Henrique Cardoso, para brochura da Embaixada do Brasil. Nova revisão geral e reformulação do último capítulo, sobre a questão social (Trabalho n° 497), em 4 de outubro de 1995. Publicado (pp. 27-47), juntamente com o texto da Prof. Katia de Queirós Mattoso, sob o título geral Brésil: cinq siècles d’histoire (Paris: Ambassade du Brésil, 1995, 52 pp.). Relação de Publicados n° 183.

447. “Le Brésil de 1984 à 1994: Stabilisation du régime démocratique et bouleversements dans la vie économique”, Paris, 15 agosto 1994, 21 pp. Texto sobre a história contemporânea, elaborado para integrar, juntamente com texto dos Profs. Katia de Queirós Mattoso e Antonio Fernando Guerreiro de Freitas (Brésil: Cinq Siècles d’Histoire), brochura de divulgação da Embaixada. Longo processo de revisão (publicação delongada).

446. “Le développement incomplet du capitalisme au Brésil: racines historiques et problèmes actuels”, Paris, 12 agosto 1994, 11 pp; revisto em 20.08.94, 11 pp. Texto sobre a natureza do desenvolvimento capitalista no Brasil, seus problemas estruturais e diferenças com o capitalismo original. Inédito.

443. “La Presse au Brésil: Un bref aperçu”, Paris, 3 agosto 1994, 9 pp. Texto descritivo sobre a imprensa brasileira (escrita e audiovisual), de caráter sociológico, elaborado a pedido do bureau de informação do Primeiro Ministro francês. Encaminhado a título pessoal. Inédito.

442. “Brésil: Données de Base”, Paris, 31 julho 1994, 33 pp. Brochura preparada para servir de informação de base para a Embaixada do Brasil, cobrindo 18 capítulos de dados gerais (históricos, políticos, econômicos, geográficos, sociais e culturais) e uma bibliografia sumária. Não publicada.

437. “Le Real devient la nouvelle monnaie du Brésil: présentation générale du programme brésilien de stabilisation macro-économique”, Paris, 06 julho 1994, 6 pp. Apresentação do Plano de Estabilização, para divulgação pelo Setor Econômico da Embaixada do Brasil em Paris. 

436. “Le Brésil introduit une nouvelle monnaie: le Réal”, Paris, 01 julho 1994, 1 p. Communicado de Imprensa, da Embaixada em Paris, para divulgar o lançamento da nova moeda brasileira. Distribuído localmente.

425. “Le Brésil: situation économique et politique actuelle”, Paris, 7 abril 1994, 23 pp. Texto de palestra no “Séminaire Amérique Latine” do “Magistère de Relations Internationales” do curso de “DESS Coopération et Développement” da “Université de Paris-Sorbonne”, Paris I, no dia 8 de abril de 1994.

422. “Le Développement Récent de l’Amérique Latine: tendances et problèmes”, Paris, 31 março 1994, 13 pp. Texto de palestra no “Séminaire Amérique Latine” do “Magistère de Relations Internationales” do curso de “DESS Coopération et Développement” da “Université de Paris-Sorbonne”, Paris I, no dia 1° de abril de 1994.

421. “Le Processus d’Intégration dans le Cône Sud: le MERCOSUD”, Paris, 30 março 1994, 23 pp. Texto de palestra apresentada no seminário “Méthodes et Problématiques de l’Histoire Moderne et Contemporaine” do curso de Formação de D.E.A. em História Moderna e Contemporânea do “Institut d’Histoire” da “Université de Paris-Sorbonne (Paris IV)”, dia 30.03.94.

420. “L’intégration en Amérique Latine en perspective historique”, Paris, 23 março 1994, 12 pp. Texto de palestra apresentada no seminário “Méthodes et Problématiques de l’Histoire Moderne et Contemporaine” do curso de Formação de D.E.A. em História Moderna e Contemporânea do “Institut d’Histoire” da “Université de Paris-Sorbonne (Paris IV)”, dia 23.03.94.

419. “Relations Internationales du Brésil: Essai de Synthèse Globale”, Paris, 19 março 1994, 5 pp. Esquema analítico-cronológico das relações internacionais do Brasil, baseado em primeira versão do texto de metodologia publicado na revista Contexto Internacional .

418. “Histoire du Brésil: Résumé”, Paris, 17 março 1994, 4 pp. Texto de síntese sobre a história do Brasil destinado a integrar brochura de divulgação geral da Embaixada.

409. “Introduction à l’Étude des Relations Internationales du Brésil”, Paris, 5 março 1994, 30 pp. (Partes 1 e 2: “Nature du Problème et État de la Recherche” e “Périodisation Historique et Caractérisation Générale) e 22 pp (Parte 3: “Synthèse du développement depuis l’ère coloniale”, não terminada inteiramente em sua versão francesa). Texto baseado no trabalho n° 144 (publicado em português na Contexto Internacional vol. 13, nº 2, julho-dezembro 1991), concebido como suporte à conferência dada, a convite da Profa. Katia de Queiros Mattoso, no curso “Méthodes et Problématiques de l’Histoire Moderne et Contemporaine”, para formação de D.E.A. em “Histoire Moderne et Contemporaine” do “Institut d’Histoire” da l’Université de Paris-Sorbonne (Paris IV), pronunciada no dia 9 de março de 1994. Inédito.

402. “Brésil: Chiffres/Nouvelles Économiques”, Paris 26 fevereiro 1994, 4 pp. Apresentação de dados estruturais de base e de notícias econômicas conjunturais sobre a economia brasileira, para divulgação local.

401. “Problèmes de la Modernisation au Brésil: Urbanisation, Inégalités Régionales et Sociales”, Paris, 21 Fevereiro 1994, 13 pp. Reelaboração resumida da terceira parte do trabalho n° 387, para eventual divulgação local.

395. “Brésil, 1940-1992: Aspects du Processus de Modernisation”, Paris, 11 fevereiro 1994, 24 pp. Reelaboração, com novos dados relativos à repartição de renda do trabalho n°387, para divulgação entre estudantes franceses.

391. “Le Mercosud: Problèmes Actuels et Défis de l’Avenir”, Paris, 24 janeiro 1994, 12 pp. Adaptação do trabalho elaborado para palestra do Emb. Jorio Dauster na Académie Diplomatique de Paris. Inédito.

387. “Une perspective historique sur les processus de modernisation sociale et d’urbanisation au Brésil: 1940-1992”, Paris, 12 janeiro 1994, 40 pp. Revisão e atualização de trabalhos anteriores, para servir de base a textos de divulgação sobre o Brasil. Inédito.

295. “Le Present et Le Futur du Mercosud: l’Optique Brésilienne”, Brasília: 29 outubro 1992, 16 pp. Texto preparado para palestra do Emb. Jorio Dauster, Representante junto às Comunidades Européias, no Colóquio “Le présent et le futur du Mercosud”, na “Académie Diplomatique Internationale” de Paris (30 outubro 1992). Texto revisto pela Representação junto à CEE. Reelaborado em Paris, em janeiro de 1994.

215. “A Integração Subregional e as Relações MERCOSUL-CEE”, Montevidéu, 3 novembro 1991, 5 pp. Projeto de Termos de Referência para servir de base a estudo a ser elaborado por Consultor da CEE (Paolo Cecchini), sobre as consequências e potencialidades do Mercosul para as relações com a CEE. Feita versão em francês (Encaminhado à Representação junto a CEE (Bruxelas). Revisto com base em observações do Emb. Jório Dauster em 7 de dezembro de 1991 (7 pp.); Anexo: Plano de Trabalho sobre o tema.

182. “Pouvoir Politique et Modernisation Tardive: Les Durs Chemins de la Démocratie au Brésil et en Italie”, Genebra, 21 janeiro 1990, 34 pp. Ensaio de sociologia comparativa sobre as relações entre a modernização capitalista tardia e os regimes políticos, no Brasil e na Itália, com base na tese de Doutoramento.

181. “Brasília, ou l'Espoir Déçu”, Genebra, 20 janeiro 1990, 4 pp. Artigo sobre os problemas atuais de Brasília, para servir de complemento à exposição de Padova sobre a urbanização brasileira (nº 178).

179. “Modernisation et Urbanisation au Brésil: 1940-1990”, Genebra, 06 janeiro 1990, 36 pp. Ensaio sobre os processos de modernização e de urbanização no Brasil, com ênfase nos problemas das desigualdades sociais e regionais. Preparado para o “Vº Corso sulla cooperazione e lo sviluppo internazionali: Città e campagna nei processi di sviluppo”, Anno Academico 1989-90, do Dipartimento di Studi Internazionali da Università degli Studi di Padova. Apresentado oralmente, em versão resumida (anexo), em 26/01/90.

154. “Europe-Amérique Latine: de l’Intégration Individuelle à la Coopération Commune”, Genebra, 30-31 janeiro 1988, 10 pp. Artigo sobre as relações internacionais da Europa e da América Latina e sobre a crise do desenvolvimento latino-americano. Preparado, com base no trabalho 084, para o IVème Colloque Amérique Latine-Europe, Milão, 4-6/02/88. Não apresentado.

153. “La Pratique du Droit International au Brésil”, Genebra, 15 novembro 1987, 4 pp. Apresentação da obra de Antonio Augusto Cançado Trindade (Repertório da Prática Brasileira do Direito Internacional Público) para a Revue de Droit International, da Universidade de Bruxelas. Não concluído.

088. “Défense Publique de la Thèse: Exposé oral”, Bruxelas, 6 junho 1984, 11 pp. Texto preparado para a segunda parte da defesa da Tese, de caráter público, equivalente a 30 min. de apresentação oral. Anexo: “Defesa da Tese” (2 pp. manuscritas), contendo resposta aos principais argumentos desenvolvidos pelos membros da banca quando da primeira defesa.

087. “Contre le Nouveau Conservatisme en Sociologie du Développement: Thèse annexe”, Bruxelas, 3 junho 1984, 1 p. Argumentação contra as teses sobre a “criação” do subdesenvolvimento e certos remédios para superar o “não-desenvolvimento”, a partir de trecho de Jean-Louis Harouel (Essai sur l’Inégalité), defendida oralmente no dia 6 de junho (defesa pública).

086. “Réfutation du Modèle de ‘Modernisation Conservatrice’: Thèse Annexe”, Belgrado, 26 maio 1984, 1 p. Folha avulsa contendo trecho retirado de texto de Carlos Nelson Coutinho (A Democracia como Valor Universal), tendente a recusar a aplicação do modelo de “revolução conservadora” ao processo de desenvolvimento histórico brasileiro, posição a ser defendida oralmente como Tese Anexa. Retirada preventivamente, de comum acordo com o Prof. orientador, por se situar no mesmo universo conceitual da Tese principal. 

085. “Classes Sociales et Pouvoir Politique au Brésil: Défense Orale”, Belgrado, 25 maio 1984, 4 pp. manuscritas. Resumo das principais idéias da Tese, capítulo por capítulo, para ser utilizado como referência na primeira defesa (privada). Anexo: Argumentos dos membros da Banca (9 pp. de notas manuscritas), contendo as observações e críticas formuladas pelo Juri.

084. Classes Sociales et Pouvoir Politique au Brésil: une étude sur les fondements méthodologiques et empiriques de la Révolution Bourgeoise, “Thèse présentée en vue de l'obtention du Grade de Docteur ès Sciences Sociales, Directeur: Prof. Robert Devleeshouwer” (Bruxelles: Université Libre de Bruxelles, Année Académique 1983-84, Tomes I et II, 503 pp.). Redação e datilografia: Belgrado, maio 1983/março 1984. Disponível na plataforma Academia.edu (link: https://www.academia.edu/15308281/84_Revolution_Bourgeoise_au_Bresil_these_de_doctorat_1984_) e em Research Gate (DOI: 10.13140/RG.2.1.2318.2560; link: https://www.researchgate.net/publication/281416995_Revolution_Bourgeoise_et_Modernisation_Capitaliste_au_Bresil?ev=prf_pub). Relação de Trabalhos Publicados nº 018.

075. “Classes Sociales et Pouvoir Politique au Brésil: essai d’interprétation sociologique sur les structures de classe et de domination dans le processus de modernisation capitaliste d’une société périphérique”, Berna, agosto-setembro 1981, 20 pp. Nova redação do projeto de Tese de Doutoramento para a Universidade Livre de Bruxelas. Encaminhado ao Prof. Robert Devleeshouwer em 9 setembro 1981.

073. “Économie Brésilienne: Le café, le cacao, le sucre et les autres...”, Berna, julho 1981, 3 pp. (original extraviado) Artigo sobre os valores mundiais das principais matérias primas exportadas pelo Brasil. Publicado no Bulletin da Chambre de Commerce Suisse-Brésilienne (Lausanne: n° 229, juillet 1981, p. 1). Sem inclusão na lista de Publicados.

072. “Classes Sociales et Pouvoir Politique au Brésil”, Berna, junho 1981, 3 pp. Apresentação de nova problemática para desenvolvimento da tese de doutoramento, enfocando a questão da “Revolução Burguesa”. Utilizado para contato oral com Prof. Robert Devleeshouwer em junho 1981.

071. “Brésil: Croissance ou Récession?”, Berna, maio 1981, 3 pp. Artigo sobre os problemas conjunturais da economia brasileira, sobretudo na frente externa. Publicado anonimamente no Bulletin da Chambre de Commerce Suisse-Brésilienne (Lausanne: n° 227, mai 1981, p. 1). Inúmeros outros artigos, sobre aspectos diversos da economia brasileira, encaminhados ao mesmo Boletim, tiveram seus originais extraviados, não havendo inserção na lista de Publicados ou mesmo cópia no maço de originais.

041. “Les Classes Sociales et le Pouvoir Politique au Brésil: une analyse de la dynamique des relations de classe au cours du processus de modernisation capitaliste”, Bruxelas, dezembro 1976, 4 pp. Versão modificada e resumida do projeto de Tese de Doutoramento. Apresentado para inscrição na Universidade Livre de Bruxelas; Diretor: Prof. Robert Devleeshouwer. Aceito pelo Jurado da Seção de Ciências Sociais em dezembro 1976.

040. “Développement Capitaliste et Rapports de Classe au Brésil”, Bruxelas, novembro 1976, 9 pp. manuscritas. Esboço de projeto de Tese de Doutoramento, em 3 partes e 27 capítulos. Modificado conforme abaixo.

039. Problèmes Actuels du Commerce Extérieur Brésilien: une évaluation de la période 1968-1975, Antuérpia-Bruxelas, outubro 1976, 55 pp. Tese apresentada para obtenção do título de “Maître en Coopération au Développement - Planification Economique”; Diretor: Prof. A. Dralans (Anvers, Centre Universitaire de l'Etat - Collège des Pays en Développement, Année académique 1975-1976, 55 pp.). Relação de Publicados nº 007.

038. “Industrie et Travail au Brésil: développement industriel et main-d’oeuvre de 1940 à 1970”, Antuérpia, setembro 1976, 98 pp. Trabalho acadêmico sobre a absorção de emprego no processo de industrialização brasileiro, realizado no curso de mestrado em Planejamento Econômico no Colégio de Países em Desenvolvimento da Universidade de Estado de Antuérpia. Inédito.

037. “Le Processus d'Industrialisation au Brésil”, Antuérpia, junho 1976, 5 pp. Trabalho acadêmico realizado para curso de mestrado no Colégio de Países em Desenvolvimento da Universidade de Estado de Antuérpia. Inédito.

032. Idéologie et Politique dans le Développement Brésilien, 1945-1964, Bruxelas-Antuérpia, dezembro 1975-janeiro 1976, 108 pp. “Mémoire” apresentado para obtenção do grau de Licenciado em Ciências Sociais; Diretor: Prof. Robert Devleeshouwer (Bruxelles, Université Libre de Bruxelles, Faculté des Sciences Sociales, Politiques et Economiques, 1976, 108 pp.). Relação de Publicados nº 005.

031. “Une Expérience de Développement Régional: le Nord-Est du Brésil”, Antuérpia, outubro 1975, 25 pp. Trabalho de sociologia do desenvolvimento, preparado no curso de mestrado em Planejamento Econômico do Colégio de Países em Desenvolvimento da Universidade de Estado de Antuérpia.

030. “Mouvements Méssianiques au Brésil”, Bruxelas, junho 1975, 8 pp. manucritas. Rascunho de trabalho sobre o messianismo no Brasil de um ponto de vista marxista, elaborado no curso de Sociologia das Religiões, Universidade de Bruxelas, com base nos estudos de Maria Isaura Pereira de Queiroz, Ruy Facó, Engels e Eric Wolf. Cópia do texto final extraviada.

029. “Le Phénomène Millénariste: une critique des différentes approches”, Bruxelas, maio 1975, 10 pp. manucritas. Rascunho de trabalho elaborado no curso de Sociologia das Religiões, Universidade de Bruxelas. Cópia do texto final extraviada.

028. “L’Islam et les Religions Traditionnelles en Afrique Noire: le Cas des Haoussa du Nigeria”, Bruxelas, maio 1975, 11 pp. Trabalho de sociologia do desenvolvimento, preparado na ULB.

027. “Esclavage et Capitalisme: le rôle de l’esclavage dans l’accumulation primitive du capitalisme”, Bruxelas, outubro 1974, 8 pp. manuscritas. Trabalho de compilação de citações (Marx, Amin, Mandel, Frank), organizado para elaboração de estudo sobre o tema. 

026. “La Formation Politique des Etudiants Etrangers en Europe”, Bruxelas, junho 1974, 2 pp. manuscritas. Esquema de um estudo, sob a forma de notas metodológicas sobre o grau de politização dos estudantes do Terceiro Mundo nas universidades européias.

025. “Les Yanoama de la Forêt Amazonienne”, Bruxelas, abril 1974, 7 pp. Trabalho de antropologia cultural preparado para o Prof. Luc de Heusch, da ULB.

024. “Le Développment de l'Économie Mondiale Capitaliste au Brésil, 1955-1973”, Bruxelas, fevereiro-março 1974, 41 pp. Estudo crítico sobre o desenvolvimento econômico brasileiro e sobre a política econômica dos Governos militares. Inédito em sua versão original. Publicado, em versão resumida, sob o título “La Fable du Miracle Économique”, em America Presse (Paris, nº 14, avril-mai 1974) e, sob o título “Du Brésil: la fable du miracle économique”, em Courrier de Politique Étrangère: Bimensuel de Documentation et d'Information (Paris, 6ème année, nº 109, du 1er au 15 juillet 1974, pp. 4-5). Relação de Trabalhos Publicados nº 003 et 004.

023. “Les Indiens du Brésil: Intégration ou Disparition ?”, Bruxelas, janeiro 1974, 15 pp. Estudo sobre a política indigenista do Governo brasileiro. Inédito.

022. “La Formation Sociale Brésilienne: essai de synthèse”, Bruxelas, dezembro 1973, 9 pp. manuscritas. Notas de caráter metodológico para um estudo de natureza conceitual e histórico sobre as classes sociais numa formação social capitalista dependente. 

021. “Le Brésil: un miracle aux pieds d’argile”, Bruxelas, outubro 1973, 6 p. original extraviado. Artigo crítico sobre o “modelo brasileiro de desenvolvimento” e seus efeitos sociais. Publicado [PR] em L’Entreprise et l'Homme(Bruxelles, nº 9, novembre 1973, pp. 466-472). Relação de Trabalhos Publicados nº 002.

020. “La Projection Extérieure de l'État Brésilien”, Bruxelas, setembro 1973, 7 pp. manuscritas. Esboço de estudo sobre a projeção geopolítica do Brasil no subcontinente sul-americano.

019. “Esquisse: passage de la société sans classes à la société de classes”, Bruxelas, julho 1973, 2 pp. manuscritas. Esquema de um estudo sobre a formação de uma classe dominante, seguido de tabela sobre as características do mercado em três tipos de economia (Dalton-Bohannan).

018. “Homo Hierarchicus”, Bruxelas, junho 1973, 6 pp. manuscritas. Ficha do livro de Louis Dumont: Homo Hierarchicus: essai sur le système de castes (Paris: Gallimard, 1970, 446 pp.; 1ère édition: 1966).

017. “Le Rwanda”, Bruxelas, junho 1973, 6 pp. manuscritas. Ficha do livro de Luc de Heusch: Le Rwanda et la Civilisation interlacustre (Bruxelles: Institut de Sociologie, 1966), con ênfase no debate sobre o sistema de castas.

016. “Anthropologie Économique”, Bruxelas, maio 1973, 12 pp. manuscritas. Trabalho de síntese crítica sobre os principais conceitos da antropologia econômica, com ênfase na aplicação do esquema analítico marxista ao estudo dos “sistemas primitivos”. Anexo: notas de etno-sociografia e de etnografia geral.

015. “Les Kuba et l'Économique”, Bruxelas, abril 1973, 10 pp. Trabalho de antropologia econômica, de caráter crítico sobre a interpretação de Jan Vansina, preparado para o Prof. Luc de Heusch, da ULB. 

014. “La Formation Sociale Brésilienne: étude de son structure sociale”, Bruxelas, janeiro-abril 1973, 18 + 20 pp. manuscritas. Estudo de caráter acadêmico sobre a estrutura de classes no Brasil tradicional, preparado para Prof. Rudolf Abel, da Universidade Livre de Bruxelas. Transcrição incompleta do manuscrito.

013. “L’Etat Brésilien”, Bruxelas, novembro 1972, 12 pp. Artigo sobre a evolução política brasileira e sobre a natureza autoritária do regime de 1964. Publicado [PR] em La Revue Nouvelle (Bruxelles, 29e année, Tome LVIII, numéro 11, spécial “Amériques Latines, Novembre 1973, pp. 426-432). Relação de Trabalhos Publicados nº 001.

Brasil leva religião à ONU e mina projetos que citam educação sexual - Jamil Chade (UOL)

Brasil leva religião à ONU e mina projetos que citam educação sexual

Jamil Chade

UOL Noticias, 15/07/2020

Imagem: CAROLINA ANTUNES/PR 

Nesta semana, duas resoluções sob consideração na ONU (Organização das Nações Unidas) mostram a influência dos grupos evangélicos na formulação da política externa brasileira. O posicionamento do governo brasileiro, calcado em noções ultraconservadoras e religiosas, gerou a incompreensão de diplomatas estrangeiros e foi recebido com choque pelas demais delegações.

O posicionamento do Brasil vai na direção de se colocar internacionalmente como nação contra o aborto, e para isso há um esforço na diplomacia nacional de abafar quaisquer menções a educação sexual e saúde reprodutiva, assim como evitar essas discussões até mesmo quando o assunto é a proteção a vítimas de mutilação genital na África, por exemplo.

O Conselho de Direitos Humanos das Nações Unidas irá avaliar entre quinta e sexta-feira um projeto para combater a discriminação contra as mulheres e outro para lutar contra a mutilação genital feminina. Em ambos os textos, durante as reuniões de negociação, o delegado do Itamaraty na sala leu instruções de Brasília que pediam mudanças profundas nos textos. Todas elas interpretadas pelas demais delegações como tendo o objetivo de limitar — e não expandir — direitos.

No projeto contra discriminação na ONU, por exemplo, o Brasil se aliou à Arábia Saudita para vetar a inclusão do termo "educação sexual".

Já no texto proposto por países africanos para banir a mutilação genital feminina, o Itamaraty se opõe a citar "saúde sexual e reprodutiva".

Ainda que o governo brasileiro defenda lutar contra esse flagelo que atinge cerca de 3 milhões de meninas por ano, o temor da nova ultraconservadora representação do Brasil é que, no futuro, a expressão seja usada para justificar práticas de aborto.

Os autores dos textos negam qualquer relação com a interrupção da gravidez e apontam que, no caso da mutilação, o acesso a informações e direitos pode significar a diferença entre a vida e a morte dessas mulheres.

Na ONU, a posição do Brasil nas resoluções propostas não ganhará adeptos suficientes fora do mundo islâmico e os autores dos textos que serão considerados já indicaram que não irão acatar os pedidos do Itamaraty. Um dos cenários deve ser o da adoção do texto por consenso, e eventualmente um pedido de esclarecimento do governo brasileiro sobre sua posição.

Internamente, o Itamaraty se defenderá dizendo que tentou fazer a mudança solicitada e que marcou sua posição. Mas que não foi aceita.

Guinada conservadora isola Brasil entre latino-americanos

Em Brasília, na sede do Itamaraty, as orientações dadas pela cúpula do ministério também causaram indignação dos próprios funcionários na capital federal. A conduta também vem isolando o Brasil na América Latina, o único a adotar essa posição em toda a região.

O episódio está longe de ser inédito. A posição do Brasil vem sendo aplicada em diversas reuniões e propostas sob debate nas Nações Unidas. O Itamaraty passou a traduzir em sua política externa uma visão em que só existe o sexo biológico e que não existiria consenso sobre o acesso à saúde sexual e reprodutiva.

No entanto, o que surpreendeu os demais países é que, nesse caso, todos os estudos apontam para a importância do tema da saúde sexual e reprodutiva justamente no combate à mutilação genital, que é o corte ou a remoção deliberada de parte da genitália feminina externa.

Há um consenso mundial de que tal prática é uma violação de direitos humanos. A OMS (Organização Mundial da Saúde), por exemplo, explica que a mutilação "visa a assegurar a virgindade pré-matrimonial e a fidelidade conjugal", e que "em muitas comunidades acredita-se que a mutilação reduz a libido de uma mulher e, portanto, ajuda a resistir a atos sexuais extraconjugais". Para a agência e para especialistas, o acesso de mulheres à saúde sexual e reprodutiva, a que o Brasil se opõe, é um importante instrumento para garantir o direito dessas meninas.

Religião como formuladora de políticas

Uma das explicações dadas pelo Itamaraty por sua postura ao vetar tais termos é a de que ela seria um reflexo da vontade popular, expressa nas urnas em 2018 com a eleição de Jair Bolsonaro com presidente.

Por anos, com as mesmas leis no Brasil, o Itamaraty não via problemas em aceitar o projeto na ONU como estava.

Outro esforço da diplomacia brasileira é o de tentar garantir que, nos textos oficiais, seja reconhecido o papel de entidades religiosas na formulação de políticas públicas para a defesa das mulheres e da igualdade de gênero. O temor das ONGs e de ativistas, porém, é de que tais inclusões poderiam significar a chancela às práticas de grupos religiosos que tentam limitar os direitos de mulheres, e não expandi-los.

Ministério de Direitos Humanos participa de formulações do Itamaraty

Com pastores evangélicos como chefes dos ministérios de Direitos Humanos, Justiça e Educação, o posicionamento do Brasil sobre os textos oficiais da ONU passou a ser visto como um esforço de uma ala do governo em buscar reconhecimento internacional.

Hoje, o processo de formulação da política externa passa, nesses casos, por consultas com o Ministério dos Direitos Humanos, liderado por Damares Alves, também pregadora. A pasta, porém, contou com outros nomes de vertente evangélica. Um deles era o pastor Sérgio Queiroz, que tem feito viagens para reuniões da ONU. Ele atuou como secretário nacional de Proteção Global e, em 2020, foi nomeado secretário especial do Desenvolvimento Social, cargo que faz parte do Ministério da Cidadania.

A presença da religião na política externa brasileira ficou evidenciada já no ano passado quando o governo enviou delegações para participar de eventos promovidos por Viktor Orban, o líder ultraconservador húngaro. Num dos encontros, Damares Alves debateu o fortalecimento da família. Em outro, foi o Itamaraty que participou para a defesa do cristianismo.

A pasta liderada por Damares ainda conta com secretária nacional da Família, Angela Vidal Gandra, considerada dentro do Itamaraty como a principal formuladora das posições do governo nesses assuntos.

Em um recente artigo publicado no jornal Folha de S.Paulo, ela deixou clara sua visão sobre debates que ocorrem nas Nações Unidas. Segundo ela, iniciativas da ONU que se apresentam em termos de "ajudas humanitárias" incluem "paradoxalmente, o 'serviço essencial' de aborto seguro durante a pandemia, enquanto todo foco deveria estar centrado em salvar os mais vulneráveis e em preservar vidas".

"Ideia fixa" de saúde sexual reprodutiva

A secretária Angela ainda escreveu que "os que têm a oportunidade de transitar na instituição conhecem suas agendas paralelas forçadas, incluindo a ideia fixa na saúde sexual reprodutiva —em detrimento de tantos direitos humanos constantes da Declaração Universal que deixam de ser viabilizados com a velocidade desejada devido ao monotema—, contrariando a vontade da ampla maioria das famílias e destacando sua autoridade acima dos próprios Estados", escreveu.

Ela também tece duras críticas contra a OMS. "Uma proposta nesse campo, que pode ser denominada de anti-humana, é a veiculação do programa da OMS para crianças menores de quatro anos de idade contendo homossexualidade, pornografia e masturbação, que oferece diretrizes em substituição àquelas preconizadas pelas suas famílias para que possam "gozar do prazer" desde a infância, como "parte normal da vida de cada um", incluindo as relações com colegas do mesmo sexo", escreveu.

O escritório da OMS na Europa de fato trabalhou em um documento com um instituto alemão, com o objetivo de ajudar os pais na educação sexual de crianças. Não há, porém, a promoção da pornografia.

Mas o documento que serve de referência internacional sobre educação sexual foi publicado em 2018 pela Unesco e é chancelado pela OMS. Ele de fato tece um plano para que escolas e educadores possam lidar com a questão da sexualidade entre as crianças. Mas o guia começa a partir dos cincos anos, com conceitos como amor, respeito e o reconhecimento de gênero. Além disso, o guia admite que, entre cinco e oito anos, "é natural ter curiosidade a seu respeito, inclusive os órgãos sexuais e reprodutivos". Cabe aos educadores ajudarem as crianças a ter conhecimento sobre as partes genitais e "descrever sua função básica".

Na ONU, a campanha vai no mesmo sentido de garantir a educação sexual como uma forma de evitar a gravidez precoce, de combater a violência, lutar contra doenças e defender os direitos das mulheres.

Alinhamento com os Estados Unidos

Angela Gandra tem ampla circulação nos meios americanos mais conservadores. No ano passado, ela participou de uma reunião em Washington (EUA) que está gerando polêmica entre ativistas de direitos humanos: a Comissão dos Direitos Inalienáveis, uma iniciativa do Departamento de Estado norte-americano para rever o conceito de direitos humanos. O projeto é do Secretário de Estado, Mike Pompeo, um cristão evangélico.

Ao explicar seu objetivo, ele deixou claro que quer um enfoque num escopo específico de direitos. "Sei de onde vieram esses direitos. Eles vieram de nosso Senhor", disse Pompeo.

Para os críticos e especialistas, o esforço de focar os trabalhos em "direitos inalienáveis" é, na realidade, uma tentativa de restringir os direitos que o governo tem a obrigação de proteger. Tal iniciativa poderia afetar direitos sexuais e a proteção de minorias, entre elas a comunidade LGBTQ e imigrantes.

ONG conservadora internacional tem canal aberto com governo Bolsonaro

Parte do governo ainda mantém boas relações com a entidade americana, a ADF International. Representantes da organização têm feito parte de reuniões entre a pasta de Direitos Humanos e o Itamaraty.

No último dia 22 de maio, por exemplo, um encontro ocorreu envolvendo deputados brasileiros, representantes do Itamaraty, do Ministério de Direitos Humanos e Tomás Henriquez, da ADF Chile. A pauta: a frente parlamentar latino-americana.

No site da entidade, Henríquez é descrito como a pessoa que lidera os trabalhos de lobby em instituições internacionais e "auxilia aliados regionais" em temas como a "santidade da vida, casamento, família, direitos parentais e liberdade religiosa".

Na ONU, em 2019, o Brasil ainda participou de um seminário organizado pela ADF.

Em 2017, a organização submeteu à ONU um documento em que alertava que a luta contra o zika vírus fosse transformado em um caminho para legalizar o aborto no Brasil.

"Escritório evangélico" na Suíça

A postura dos grupos evangélicos promete ganhar força. Nas últimas semanas, em Genebra (Suíça), ONGs internacionais relatam que têm sido procuradas por uma entidade evangélica brasileira que busca estabelecer um escritório nas proximidades da ONU para servir de base de uma campanha de lobby por temas caros ao governo brasileiro.

Na ONU, em Nova York, a comissão que avalia a candidatura de ONGs para que recebam o status oficial e possam estar nas reuniões diplomáticas também indica que vem recebendo consultas e solicitações por parte de grupos evangélicos nacionais.

Uma vez dentro da ONU, essas entidades poderão organizar debates, submeter textos com seus pontos de vista e fazer campanhas com governos.

Mas a postura brasileira em temas de direitos humanos começa a gerar questionamentos internos. O ministro das Relações Exteriores, Ernesto Araújo, terá de prestar esclarecimentos formais sobre sua postura na ONU. Num requerimento enviado ao Itamaraty, a bancada do PSOL na Câmara dos Deputados cobra do chanceler informações sobre como tais posturas são tomadas.

Le Monde publica o caos no combate ao Covid-19 - Bruno Meyerfeld

O Le Monde de amanhã, 16/07/202, já está nas bancas, desde as 14hs...

Anísio Teixeira, por Darcy Ribeiro

No domingo, 12 de julho de 2020, completaram-se 120 anos do nascimento de Anísio Teixeira. Educador signatário do Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova nos anos 1930, nos anos 1950 foi diretor do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (INEP) criado por Getúlio Vargas, criou a Campanha (atualmente Coordenação) Nacional de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES), e foi um dos idealizadores da Universidade de Brasília (UnB) tendo sido reitor da instituição até o golpe de 1964, quando foi cassado, perseguido e morto em 1971. Confira abaixo o depoimento de Darcy Ribeiro sobre Anísio Teixeira.

***

Excerto da autobiografia Confissões, de Darcy Ribeiro publicada pela Companhia das Letras em 1997.

Anísio Spínola Teixeira representou para mim o que fora Rondon em outro tempo e dimensão. Baixinho, irrequieto, falador, mais cheio de dúvidas que de certezas, de perguntas que de respostas. Anísio me ensinou a duvidar e a pensar. Ele dizia de si mesmo que não tinha compromisso com suas ideias, o que me escandalizava, tão cheio eu estava de certezas. Custei a compreender que a lealdade que devemos é à busca da verdade, sem nos apegarmos a nenhuma delas. De mim dizia que eu tinha a coragem dos inscientes, referindo-se à minha ignorância e à ousadia de investir sobre os problemas educacionais, optando rapidamente entre alternativas.

Anísio exerceu uma influência muito grande sobre mim. Tanto que costumo dizer que tenho dois alter egos. Um, meu santo-herói, Rondon, com quem convivi e trabalhei por tanto tempo, aprendendo a ser gente. Outro, meu santo-sábio, Anísio. Por que santos os dois? Sei lá… Missionários, cruzados, assim, sei que eram. Cada qual de sua causa, que foram ambas causas minhas. Foram e são: a proteção aos índios e a educação do povo.

Fui para a educação pelas mãos de Anísio, de quem passei a ser, nos anos seguintes, discípulo e colaborador. O curioso da história de nossas relações de amizade e de respeito recíprocos é que, de início, Anísio e eu éramos francamente hostis um ao outro.

Para Anísio, eu, como intelectual, era um ente desprezível. Um homem metido com índios, enrolado com gentes bizarras, lá do mato. Ele não tinha simpatia nenhuma pelos índios; não sabia nada deles, nem queria saber. Para Anísio, Rondon era uma espécie de militar meio louco, um sacerdote de reiúna pregando para os índios; uma espécie de Anchieta de farda. Eu, para ele, era ajudante daquele Anchieta positivista. Um cientista preparado que se gastava à toa com os índios, aprendendo coisas que não tinham interesse nem relevância.

Para mim, Anísio era o oposto, um homem urbano, letrado, alienado. Eu o via como aquele intelectual magrinho, pequenininho, feinho, indignadozinho, que falava furioso de educação popular, que defendia a escola pública e gratuita com um ardor comovente. Mas eu não estava nessa. Gostava era do mato, estava era com meus índios, era com os camponeses, com o povão. Estava pensando era na revolução socialista. Anísio até me parecia udenista. Eu o achava meio udenóide por sua amizade com o Mangabeirão e por suas posições americanistas. Seu jeito não me agradava, ainda que reconhecesse nele, mesmo à distância, uma qualidade de veemência, uma quantidade de paixão que não encontrava em mais ninguém.

Através de Charles Wagley, que sempre nos quis aproximar – e que me levou a vê-lo umas duas vezes -, acabei conhecendo pessoalmente o Anísio. Isso quando ele criava, dentro do Instituto Nacional de Estudos Pedagógicos (INEP), o Centro Brasileiro de Pesquisas Educacionais, funcionando, nessa época, ainda na rua México. Wagley, que lá estava ajudando a fazer o primeiro plano de pesquisas do CBPE, convenceu Anísio de que devia ouvir uma conferência minha sobre índios.

Era uma conferência igual a muitas que eu fazia, naquela época, sobre os povos indígenas brasileiros e aspectos culturais da vida indígena, comparando e contrastando suas diversas fisionomias culturais. O certo é que comecei a conferência e, depois de falar uns dez minutos, vi que Anísio estava aceso, os olhinhos bem apertados, atento, comendo palavra por palavra do que eu dizia. Continuei a conferência, olhando para ele de vez em quando, de certa forma falando para ele. Em dado momento, Anísio começou a murmurar e eu custei a entender o que ele dizia. Vociferava: “São uns gregos! Uns gregos!”.

Eu mais falava sobre os índios – estava analisando a vida social dos Ramkokamekra, os chamados Canelas do Maranhão, que têm uma organização social muito complexa – e mais Anísio resmungava: “São uns gregos! Gregos!”.

Com essas interjeições, ele abriu uma espécie de diálogo louco comigo. Eu dizia coisas e coisas, e ele opunha interjeições: “São gregos! Gregos!”. Eu, inquieto, sem entender o que ele queria dizer com aquilo. Anísio aceso. Custei a compreender que, fechado em sua formação clássica, Anísio só foi capaz de ver e entender os índios enquanto configurações culturais, e meu interesse neles, por via de sua comparação com a mentalidade ateniense e a espartana.

Até então, Anísio, que não gostava dos índios, dizia que eu só podia ser um idiota porque, sendo inteligente como diziam, me dedicava a 0,02% da população brasileira, a indiada. O certo é que desde aquele primeiro encontro intelectual nos apaixonamos um pelo outro.

Fui trabalhar com Anísio. Ajudei a compor, a partir de uma central no Rio, que era o Centro Brasileiro de Pesquisas Educacionais, uma rede deles junto a universidades e grupos intelectuais em São Paulo, Belo Horizonte, Salvador, Recife, Curitiba e Porto Alegre. Nessa empreitada estavam Thales de Azevedo, Gilberto Freyre, Abgar Renault, Fernando Azevedo, muita gente mais de prestígio intelectual e de vago interesse pela educação. Exceto Fernando, que desde a década de 1920 era um combatente da educação pública. A ideia básica de Anísio era interessar a universidade brasileira e a intelectualidade em integrar a educação no seu campo de estudos, como fazia com a medicina e a engenharia.

Não nos largamos mais. Nos vendo diariamente, discutindo, trabalhando durante anos e anos. Sempre discordando, é certo, porque ambos somos espíritos polêmicos, mas sempre confluindo. Juntos enfrentamos a luta em defesa da escola pública, no curso dos debates no Congresso Nacional sobre a Lei de Diretrizes e Bases da educação nacional.

Foi na campanha por uma lei democrática para a educação e na luta para criar a Universidade de Brasília que comecei a me tornar visível no Brasil como educador. Aquela foi uma luta memorável, em que o melhor da intelectualidade lúcida e progressista se opunha à reação, comprometida com o privatismo, que condena o povo à ignorância. Nos dois campos os líderes mais atuantes eram o Anísio e seus colaboradores, eu inclusive, de um lado, e Carlos Lacerda e dom Hélder Câmara, no campo oposto.

O movimento alargou-se, porém, a todo o país, despertando para a ação política um grande número de intelectuais universitários, que, não encontrando uma via de acesso à militância, se estiolavam numa vida acadêmica esterilizante. Esse é o caso de Florestan Fernandes, admirável sociólogo, que só na luta pela escola pública e gratuita encontrou caminho para voltar ao combate político.

O que se debatia, em essência, era, por um lado, o caráter da educação popular que se devia dar e, por outro lado, como destinar ao ensino popular os escassos recursos públicos disponíveis para a educação. Não nos opusemos jamais à liberdade de ensino no sentido do direito, de quem quer que seja, a criar qualquer tipo de escola a suas expensas, para dar educação do colorido ideológico que deseja. Nos opúnhamos, isso sim, em nome dessa liberdade, a que o privatismo se apropriasse, como se apropriou, dos recursos públicos para subsidiar escolas confessionais ou meramente lucrativas.

Além dessa participação ativa na campanha em defesa da escola pública, cooperei com Anísio, também, no campo de minha especialidade. Principalmente na organização e direção, para o Ministério da Educação, do mais amplo programa de pesquisas sociológicas e antropológicas realizado no Brasil. Seu propósito era proporcionar aos condutores da política educacional brasileira toda a base informativa indispensável sobre a sociedade e a cultura brasileira, bem como sobre o processo de urbanização caótico e de industrialização intensiva a que ela vinha sendo submetida.

Para isso, assumi a direção científica do Centro Brasileiro de Pesquisas Educacionais. Transferi para lá o programa pós-graduado de formação de pesquisadores que mantinha no Museu do Índio e organizei a equipe interna de pesquisadores e um corpo externo de colaboradores, do qual participaram alguns dos principais cientistas sociais brasileiros. Sobre essas bases, levei a cabo um triplo programa de pesquisas que tinha o Brasil como objeto de estudo.

O primeiro desses programas consistiu num conjunto de pesquisas de campo focalizando cidades em seu contexto urbano e rural de doze zonas
brasileiras representativas das principais áreas culturais do país. Preparei nos cursos que dava no CBPE e fiz residir, em cada uma daquelas cidades, um cientista social durante um ano. Cada um deles operando como observador participante, à base de um programa comum de pesquisa, que tornaria comparáveis os seus estudos.

O segundo programa, esse de base bibliográfica, consistiu numa série de estudos de síntese sobre temas básicos para a compreensão do Brasil moderno.

O terceiro programa abrangeu diversas pesquisas sociológicas, indispensáveis para o planejamento educacional, focalizando aspectos cruciais dos processos de urbanização e de industrialização.

Planejei e conduzi esses estudos tendo sempre a ideia de redigir um livro de síntese sobre o Brasil com base no material dele resultante. Entretanto, as tarefas a que fui chamado, depois, à frente da Universidade de Brasília, do Ministério da Educação e, mais tarde, como chefe da Casa Civil da Presidência da República não permitiram que eu fizesse minha parte. Só no exílio retomei essa temática, já com outra visão da ciência antropológica e da realidade brasileira. Não poderia ser a síntese daqueles estudos, mesmo porque, dos 32 programados, apenas catorze foram publicados, e também porque eu queria, então, coisa diferente — entender por que o Brasil teimava em não dar certo.

O convívio diário com Anísio e o fato circunstancial de que tinha me comprometido com Cyro dos Anjos a redigir o capítulo da educação das mensagens presidenciais de JK me deram oportunidade de me inteirar, ano após ano, das questões educacionais e, principalmente, do atraso vergonhoso em que andavam e da necessidade de uma virada séria. Na ocasião, se discutia no Congresso a primeira Lei de Diretrizes e Bases da educação, que me obrigou a me aprofundar nas implicações filosóficas e ideológicas do processo educacional.

Uma das discussões mais vivas, que nos contrapunha à direita, dizia respeito à formação do magistério primário. Eles queriam, em nome da liberdade de ensino, transferir o concurso de ingresso no curso normal do princípio dele para o fim. O que pretendiam com isso era deixar livre quem quisesse criar escolas normais. Aprovada a lei, isso se converteu num negócio que multiplicou geometricamente os cursos normais e, na mesma medida, degradou irreparavelmente a formação do professorado. Nós lutávamos para preservar e melhorar os institutos de educação que existiam em todos os estados e realizavam uma tarefa altamente meritória de formação de professores competentes. Eles queriam fazer das escolas normais, como fizeram, um negócio lucrativo. A Igreja foi nessa conversa, acreditando que assim se livrava de influência comunista sobre o alunado dos institutos de educação.

Carta a Hermes

Volto de sua casa aquecido pelos vinhos da Nenê, só arrefecido por sua frase final: estou a terminar a biografia de Anísio. E eu, que nunca escrevi a página, a simples página, que você pediu? Não sei se pelos vinhos, não sei se pelas lembranças, o certo é que me sinto culpado. Culpado diante de você, culpado diante de Anísio, que são as gentes a que mais quero bem.

Que dizer de mestre Anísio?

Nem mesmo sei se o que mais sei dele são fantasias ou fatos. Por exemplo: aquelas histórias de Roma e de Lourdes. Serão verdadeiras? Segundo a minha versão, Anísio, chegando a Roma pela primeira vez, foi com o papa negro dos jesuítas — ele seria, então, a grande vocação sacerdotal que se oferecia à Companhia — visitar o papa. Anísio o teria encontrado no castelo de Sant’Ângelo vestindo uma sotaina de verão, diante de uma grande janela. Aproxima-se, ajoelha, olha e para. O papa benze sua cabeça e espera. Talvez Anísio reze. Cansado de esperar, o papa pede que ele se levante para falar. Anísio, perplexo, não se move. Está paralisado porque quando levanta os olhos só vê a ceroula do papa, através da sotaina, à luz do janelão. Pregado nos joelhos, Anísio pensa agoniado: ai, meu Deus! É uma tentação demoníaca. O papa, pensando que Anísio está paralisado de unção. Anísio, contrito, sofre a visão chocante. Demoníaca.

Essa história tem antecedentes. Antes de chegar ao papa, Anísio teria ido a Lourdes, em peregrinação. Lá viu as multidões dos estropiados, dos aleijados esperando uma graça da Senhora. Quando chega diante da pia de água benta que toda aquela multidão miserável beijava, lambia, suplicando o milagre, Anísio se convulsiona num sufoco de nojo. Horrorizado com sua própria impiedade, para se martirizar, aperta a boca exatamente onde milhares de bocas porcas se lambuzavam. Teria esfregado a boca ali um tempo enorme, para se macerar, para se obrigar a aceitar a fé como ela é expressa pela gente simples.

Essa história também, talvez, não seja inteiramente verdadeira. Mas é de histórias assim a minha imagem de Anísio.

Esse meu Anísio mitificado como a figura mística do ex-futuro jesuíta que, obedecendo à proibição paterna de ingressar na Companhia, a desobedece fazendo, em segredo, sua preparação sacerdotal, sob assistência pessoal do padre Cabral, enquanto cursava direito. Tudo isso nos anos em que vivia no Rio, como um santo — entre boêmios como você —, numa pensão do Catete. O mesmo Anísio mítico, mas já não místico, que deixa Roma e o catolicismo para ir se encantar com Dewey na Universidade de Colúmbia, em Nova York, e se fazer a voz brasileira dos ideais de educação para a liberdade. Lavado já de qualquer ranço do reacionarismo católico que impregnara seu espírito.

É extremamente curioso que isso ocorresse justamente naqueles anos 20, em que surge no Brasil o primeiro grupo de intelectuais que se desgarram do anticlericalismo positivista ou liberal para se fazer católicos militantes. Quando Jackson, Alceu e outros marchavam para a Ação Católica, nosso Anísio — como você — vinha de volta. Quando a inteligência brasileira se descaminha para a direita que a levaria ao integralismo, Anísio, aferrado à democracia norte-americana, caminha para a esquerda. Você também.

Mas quem sabe dessas transas de sua geração é você. Meu papel é reconstituir a figura do Anísio de depois, através de episódios reais diretamente observados por mim. É rememorar o meu amigo Anísio, de uma vivência de anos. O nosso Anísio que você há de reencarnar ou pelo menos encadernar na biografia. Esse sertanejo agreste da nossa Chapada Diamantina; baiano da Bahia do bode, tão posto às fofuras dos baianos do Recôncavo.

Darcy Ribeiro.

O czarismo constitucional do autocrata Putin - Anastasia Edel (NYRBooks)

Putin’s Constitutional Tsarism

Anastasia Edel

The New York Review of Books, 11/07/2020

On July 1, after “recovering,” by decree, from the coronavirus pandemic, Russia held a vote on a package of constitutional amendments. Introduced by Vladimir Putin back in January and expanded by the State Duma over the following months, the 206 changes are touted as protecting Russia’s sovereignty, defending Russian history, and boosting Russians’ economic well-being. The amendments also nullify the previous presidential terms of Vladimir Putin, allowing him to run again for the presidency when his current, fourth term expires—in effect, extending his twenty-year grip on power indefinitely. “Russia’s strength,” explained the chairman of the Duma when talking about amendments, “is not oil and gas, but Vladimir Putin.”

Though results weren’t formally in until July 2, the triumphal outcome of the referendum was never in doubt: Russian bookstores were already selling copies of “the new Constitution,” as if it were a fait accompli from the middle of June. Even as early as March, Ella Pamfilova, the head of the Central Election Commission, declared amendments as “already legitimate” and lauded President Putin’s effort to solicit “non-required” popular assent—a concept Pamfilova apparently disdained, judging by her smirk as she uttered the phrase.

When asked about the legitimacy of “packet” (or wholesale) voting, as opposed to voting on each individual amendment, Pamfilova compared Russia’s constitutional referendum with a prix fixe restaurant meal. If you didn’t like the beet salad but did like the borscht or the cutlets, she offered, you’d need to decide whether to turn down the whole dinner or simply skip the salad and enjoy the borscht and the cutlets. In other words, there would be no à la carte choice: if you don’t like the amendment that makes veiled threats against anyone considered to be undermining Russia’s “territorial integrity,” then you don’t get to vote on the measure guaranteeing indexed pensions either. It’s all or nothing.

Pamfilova’s cynicism is entirely explicable: in Russia, the constitution has rarely been a covenant of good governance between the state and the people. Rather, it is a tool to enshrine imposed order and provide a legal pretext for cracking down on dissent. Even a cursory look at Russia’s history suggests that if “they”—which is the way Russians routinely refer to the authorities—are reaching for the constitution, bad things are afoot.

The first Russian constitution was a reaction of Tsar Nicholas II to the bloody 1905 revolution that shook the Romanov autocracy to the core, throwing its very survival into doubt. The Constitution of 1906 established the State Duma, or parliament, and granted civil liberties, including freedom of speech, press, and assembly. Those promises were quickly undone by a wave of repressions that filled the prisons and sent thousands to the scaffold, often without trial. As for the Duma, Nicholas could dissolve it at will, which he did twice, weeding out opposition groups and restoring himself as Russia’s absolute ruler until the overthrow of monarchy in March of 1917.

None of the subsequent, Soviet-era constitutions amounted to much more than propaganda tools that portrayed the totalitarian, one-party state they served as the “state of the people.” All presided over gross civil rights abuses of the very people whose interests they claimed to protect.

Take Lenin’s “revolutionary” constitution that proclaimed “the dictatorship of the proletariat” as Russia’s new political order. Enacted amid the raging civil war, it described the Bolshevik seizure of power as an expression of popular will; it thus legitimized the nationalization of private property and billed the new state’s authority as “not limited by any laws.” Six days later, on July 16, 1918, the deposed Tsar Nicholas was murdered, along with his family, inaugurating a wave of mass repression known as the Red Terror.

Or take Stalin’s constitution of 1936, which declared successful construction of the socialist state. Having promised full civil rights to all, including remnants of the “eliminated” exploiter classes, this constitution in fact coincided with the beginning of the Great Terror, which claimed millions of lives, among them countless numbers of workers and peasants whose interests the constitution ostensibly advanced. But Stalin was nothing if not thorough: the legal grounds for that murderous campaign—the designation “enemies of the people”—was inscribed in Article 132 of that document.

Not as deadly in per-capita death sentences, Brezhnev’s constitutional project was nevertheless another exercise in empty rhetoric. Proclaiming the arrival of the advanced phase of socialism, marked by “broader democracy” and “peaceful cooperation,” the Constitution of 1977, with which I would grow up, turned out to be a prelude to the 1979 Soviet invasion of Afghanistan and further suppression of dissidents. Under that banner of “advanced socialism,” Brezhnev’s regime swelled the ranks of “politicals” in prisons and psychiatric hospitals and of “refuseniks,” as citizens who were denied permission to emigrate were known (the family of my future husband fell into that category). For the rest, “broader democracy” came with shortages of everything and compulsory voting in “free elections” that had just one name on the ballot. “In USSR,” as I copied dutifully into my school social science notebook, “all power belongs to the people.”

The 1993 Yeltsin Constitution, written atop the ruins of totalitarian USSR, formally did away with the Soviet system of government and rearranged Russia as a super-presidential republic. It abandoned censorship, declared freedom of conscience and of movement, and reinstated citizens’ right to private property. In a serious departure from the previous constitutional projects, Yeltsin’s actually upheld the civil rights it promised. The right to private property may have translated into immense riches for some and nothing but privatized tiny Soviet-era apartments for the rest, but the last decade of the last century may have been the freest Russians ever experienced. Alas, the constitution itself was adopted only after President Yeltsin had ordered tanks to shell the building of his recalcitrant parliament, arrested members of the opposition, and then disbanded the parliament altogether, seriously undermining the democratic intent of the constitution.

It was that 1993 constitution that Vladimir Putin used as the basis of building his “power vertical,” the centralized, top-down model of government by which loyalists are appointed to important judicial, legislative, and executive positions. In 2008, when it was time for Putin to depart because of the then-existing constitution’s term limits, he simply switched seats with his prime minister, Dmitry Medvedev, who then pushed through constitutional amendments in the State Duma that modified the duration and limit of presidential terms, allowing Putin eventually to run for presidency again. The scheme caused widespread popular protests—and led to a crackdown on independent media and opposition. In 2018, four years after Russia annexed Crimea “to protect interests of ethnic Russians,” Putin was elected for another, now six-year presidential term by one of those same “overwhelming” majorities with which Russians who can recall the Soviet era are so familiar.

Now, the past two decades of Putin’s rule—marked by the reinstatement of censorship, the systematic persecution of political opponents, and “hybrid wars” against “enemies” across ideological spectrum—has been retroactively legitimized by the refashioned constitution. The rewrite not only offers Putin a path to lifetime rule by “nullifying” his previous terms, but also grants him personal immunity when, or if, he ever quits the political arena. The new constitution neutralizes all decisions of international courts, the opposition’s last resort in contesting domestic sentences, by giving precedence to Russian law over international treaties and obligations, and offers additional avenues to criminalize deficiencies of patriotism as defined by the state, with offenses such as “diminishing the significance of the people’s heroism in defending the Fatherland.”

As for freedom of conscience, marriage is constitutionally defined as the union between a man and a woman, while Russians are described en masse as a “state-forming people,” loyal to the “memory of ancestors,” who endowed them with “faith in God” and unspecified “ideals.” Just as was the case with the Stalin’s constitution, the rearing of children is now a priority of the state, which aims to see them raised in the spirit of “patriotism” and “civic engagement.”

All that is wrapped into a hodgepodge of “social” amendments, most of which already exist in various decrees and federal laws. These include mandates for a minimum wage (about $170 dollars a month); annual adjustments of the state pension; accessible health care; and stable economic growth, achieved through a partnership of “solidarity” between the people and the state. Those amendments looked great in the advertisements that flooded Russia’s otherwise barren media space in a bid to boost the referendum turnout and distract attention from Putin’s proposed lifetime rule and the new punitive measures.

Russia being a strongman’s domain, Vladimir Putin could have achieved his goals, as he always has, simply by pulling on the various levers of his power vertical. There is no organized resistance to the current order; the country is stable and the military is loyal. Why engage in this lengthy political spectacle of rewriting the Constitution?

The answer may lie in Putin’s ambition: only a truly great leader, by his reckoning, can succeed in enshrining his personal whims as the “law of the land.” As a president who has built his legacy around restoring Russia’s strength, Putin sees himself as the “defender of Fatherland,” a nebulous category in his constitution that could be applied to anyone from World War II veterans, whose memory he has usurped, to the “defenders of socialism” from the state security organs of the Stalin’s era, also hailed as heroes. Propped up by the God he has now plugged into the Constitution, Putin wants to reign supreme over his vast domain, a father to a “nation of victors,” a tsar in all but the name.

Yet, if history offers any lessons, this attempt at greatness will last no longer than the false covenants and official statues every autocracy erects, for they fail in their fundamental goal: improving the lives of the people. The legacy of Stalin and Lenin is not a socialist empire but the graves of millions, murdered and tortured in its prisons. The legacy of Brezhnev is not “advanced socialism” but Chernobyl.

Putin is more likely to be remembered not as the “Father” of “Great Russia,” but as the ex-KGB apparatchik who squandered the promise of perestroika for a hollow, “post-truth” regime held together by cynicism and corruption. Just like his predecessors, he succeeded in pushing through his “beet salad” constitution, but one day Russians may decide they want something else on the menu.

Uma política externa para o meio ambiente - Rubens Barbosa (OESP)

UMA POLÍTICA EXTERNA  PARA O MEIO AMBIENTE

    

Rubens Barbosa

O Estado de S. Paulo, 14/07/2020

A percepção externa negativa sobre o Brasil na questão ambiental e de mudança de clima tem como foco a Amazônia.  Interesses concretos podem vir a ser afetados, em especial no agronegócio e no financiamento de projetos de infraestrutura, como indicam as manifestações empresariais da semana passada. A União Europeia abre investigação sobre critérios do acordo com o Mercosul.

         O governo perdeu a batalha da comunicação. Não resta ao  governo senão sair da defensiva e tomar uma atitude pró ativa de modo a restaurar a credibilidade externa e restabelecer a confiança nas políticas domésticas na Amazônia. Sob a coordenação da Vice-presidência, o governo deveria trabalhar com o Congresso e o setor privado para melhor responder ao desafio.  

           Mais do que uma campanha de relações públicas no exterior, com enorme custo e poucos resultados, impõe-se a mudança do eixo central da politica externa. O interesse nacional aconselha o deslocamento da prioridade dos temas  comerciais como até aqui, para os do meio ambiente e mudança do clima, cujos principais elementos  internos e externos são assinalados a seguir.  

As transformações começam em casa. Além da mudança da retórica, é imperativo tomar as providências para o cumprimento dos compromissos internacionais assumidos pelo Brasil, em particular,

- Voltar aplicar com rigor, fiscalizando sua execução, medidas legais contra queimadas, desmatamento por madeireiros e garimpagem ilegais em áreas protegidas como Unidades de Conservação e Terras Indígenas. E, para tanto, reforçar orçamento e o pessoal do IBAMA, ICMbio e INPE;

-  Reexaminar a tramitação e a aprovação de Projetos de Lei, medidas provisórias e decretos que se refiram a Amazônia, como o projeto de lei 191/2020, que pretende permitir a exploração mineral e hídrica em terras indígenas, e o projeto de lei 2633, que trata da regularização fundiária em imóveis da União; a Instrução Normativa 09/2020 da FUNAI sobre a ocupação por não nativos de território indígena em processo de demarcação;

- Implementação do Código Florestal (Cadastro Ambiental Rural para servir de guia para orientar os bancos na concessão de financiamentos aos produtores rurais) ;

- Fortalecer o Conselho da Amazônia para coordenar ações para a proteção da floresta e o desenvolvimento da região;

- Executar o Plano de Combate ao Desmatamento ilegal (2020-2023);

- Acelerar os estudos no âmbito do Ministério da Economia e do Banco Central para transformar o Brasil em um centro de negociação de carbono;

- Assegurar o cumprimento da resolução 169 da OIT de proteção dos povos indígenas

- Ratificar o Protocolo de Nagoya sobre recursos genéticos

- Elaboração de planos que prevejam a preservação, a proteção e o desenvolvimento sustentável da região, como a proposta de Bioeconomia e a Amazonia, entre outros.

            No exterior, poderia ser exposta uma nova atitude para a preservação da floresta amazônica, para a proteção indígena e para contribuir para ampliar o uso de energia limpa, a promoção de investimento sustentável e redução das emissões de gás carbônico, por meio de ações bilaterais, nos fóruns internacionais e institutos financeiros, em especial:

- Negociar com a Noruega e a Alemanha o restabelecimento do Fundo da Amazônia, mostrando resultados efetivos na redução das queimadas e do desmatamento, além do restabelecimento da governança original;

- Apresentar uma relação dos compromissos assumidos pelo Brasil nos acordos mencionados no capítulo de desenvolvimento sustentável do acordo entre o Mercosul e a UE e, de forma transparente, o grau de seu compromisso;

- Discutir com os EUA a retomada do Principal Fórum Econômico sobre Energia e Clima, criado em 2009;

- Trabalhar com países europeus para revigorar a Coalisão de Elevada Ambição, discutida na COP25 ;

- Anunciar investimentos no sistema de energia de baixo carbon;

- Propor a formação de uma coalizão internacional de organismos financeiros (Banco Mundial, FMI, Bancos regionais) públicos e instituições privadas dos EUA e da Europa;

- Apoiar a aprovação de tarifas sobre importação de países com politica de clima inadequadas (border adjustment mechanism);

- Apoiar a negociação de acordo sobre comércio de bens ambientais (produtos que gerem energia renovável ou mais eficiência energética no âmbito da OMC);

- Implementar as normas expedidas pelo Banco Central de acordo com a Força Tarefa sobre a Divulgação Financeira Relacionada com Clima, criada em 2015, no âmbito do Financial Stability Board do G-20 

- Responder `as avaliações e Recomendações da OCDE sobre a politica ambiental no Brasil;

- Voltar a participar plenamente das discussões nas futuras COPs

Levando em conta o déficit de credibilidade que existe hoje na percepção do exterior, o governo brasileiro poderia tomar a iniciativa de convidar observadores da ONU ou da OCDE para verificarem o grau de cumprimento dos compromissos assumidos pelo Brasil, como uma demonstração do interesse do governo na total transparência. Da mesma forma, o Congresso Nacional poderia convidar representantes do Parlamento Europeu para proceder `a idêntica verificação.

Ou seria um sonho de noite de verão?

Rubens Barbosa, Presidente do IRICE