Temas de relações internacionais, de política externa e de diplomacia brasileira, com ênfase em políticas econômicas, em viagens, livros e cultura em geral. Um quilombo de resistência intelectual em defesa da racionalidade, da inteligência e das liberdades democráticas.
O que é este blog?
Este blog trata basicamente de ideias, se possível inteligentes, para pessoas inteligentes. Ele também se ocupa de ideias aplicadas à política, em especial à política econômica. Ele constitui uma tentativa de manter um pensamento crítico e independente sobre livros, sobre questões culturais em geral, focando numa discussão bem informada sobre temas de relações internacionais e de política externa do Brasil. Para meus livros e ensaios ver o website: www.pralmeida.org. Para a maior parte de meus textos, ver minha página na plataforma Academia.edu, link: https://itamaraty.academia.edu/PauloRobertodeAlmeida.
quinta-feira, 12 de dezembro de 2013
Venezuela: governos paralelos oficialistas para punir vitorias daoposicao
Edward Snowden, a thinker? You are kidding... - Foreign Policy prize
Mandela, um cristao - a explicacao de Guy Sorman, para um homem detodas as estacoes...
The City Journal, 9 December 2013
Mandela was a Christian, as I learned during a long conversation with him at a 1992 meeting in Durban of the South African Foundation, a business-backed anti-apartheid organization. The aura surrounding him then, felt by all who spoke with Mandela, was more mystical than political. Most South Africans, whatever their skin color, are Christians. The country’s ruling Afrikaners saw themselves as a tribe of Israel in exile. They adhered to an assiduous reading of the Old Testament, and an understanding of Christianity that they spread throughout South Africa. The reconciliation between the African National Congress (ANC) and the apartheid government of F.W. de Klerk (president until 1991) was an act of shared faith between two men who belonged to the same syncretic Christian tradition. The West’s economic blockade contributed to ending apartheid but did not bring Mandela and de Klerk together. It was not only the boycott of South African oranges by European and American consumers that overcame apartheid, but also belief in Christ.
Faith also explains and clarifies the path that led Mandela from Communism to liberal democracy and from violent action to peaceful reconciliation. Recall that in 1962, Mandela was sentenced to life in prison for his role in organizing bombings of police stations—a very real crime. In the years when Mandela played a significant but not leading role in the organization, the ANC was a branch of the Communist International. With Soviet support, the ANC preached violent revolution. Mandela’s incarceration was politically unjust, but it was well-founded legally, as Mandela himself never denied. While in prison, he lost faith in revolution and in Communism. Was this because of the collapse of the USSR, as his adversaries believed at the time? Or was it the result of a personal meditation? The latter seems more likely: Mandela’s prison cell on Robben Island, filled with his books and manuscripts, had something of a monastic spirit.
Christ was not the only prophet who served as inspiration to Mandela in his cell. There was also Gandhi, who, like Mandela, had practiced law in South Africa. In his work in the Indian community of Durban, where he conceived of and applied the principle of nonviolence to overcome white racism, Gandhi acknowledged the direct inspiration of Christ’s Sermon on the Mount. The lesson was not lost on Mandela: non-violence and the force of truth (satyagraha) are more effective than violent confrontation, but only when applied within a society that shares the same Christian and humanist values. As Mandela would, Gandhi appealed to the conscience of whites, both in South Africa and beyond; he won effective recognition by the British as the figurehead of Indian independence before he arrived in India. Similarly, Mandela was “recognized” outside of South Africa as the obvious leader of national liberation, before achieving this status domestically. (Anglican Bishop Desmond Tutu, who succeeded in persuading American and British Protestants that the end of apartheid was an ethical imperative, played a key role as well.)
Mandela’s faith made possible not only the reconciliation of blacks and whites under the same national flag, but also—and this is often overlooked in Europe and America—the reconciliation of enemy groups among South Africa’s numerous black factions and communities. In the age of apartheid, hostility between the Xhosas (Mandela’s ethnic group) and the Zulus (ethnic group of the current president, Jacob Zuma), was at least as intense as that between blacks and whites. In those days, the Zulus often sided with whites against the Xhosas, Indians, and other “mixed” minorities. South Africa was then, and remains, an ethnic puzzle.
The Commission for Truth and Reconciliation, founded by President Mandela and led by Bishop Tutu, is perhaps the most concrete example of Mandela’s Christian faith. Instead of the vengeance and reprisals that were expected and feared after years of interracial violence, the commission focused on confession and forgiveness. Most of those who admitted misdeeds and even crimes—whether committed in the name of or in opposition to apartheid—received amnesty. Many returned to civil life, exonerated by their admission of guilt.
Few twentieth-century statesmen have improved our world. Even fewer were inspired by religious faith rather than ideology. The European Union’s Christian founders —France’s Robert Schuman, Italy’s Alcide De Gasperi, and Germany’s Konrad Adenauer—prayed together before making decisions. Poland’s Lech Walesa and South Korea’s Kim Dae-Jung, both fervent Catholics and Nobel Peace Prize winners, forgave their Soviet and military oppressors by explicitly referring to their faith. This is the paradox of an age we call secular, but which is in truth haunted by transcendence.
Niall Ferguson: The Ascendance of the West (selection from his book Civilization)
Niall Ferguson
From Delanceyplace, December 12, 2013
The Beijing Palace City Scroll, depicting the Forbidden City, 15th century. |
"For some reason, beginning in the late fifteenth century, the little states of Western Europe, with their bastardized linguistic borrowings from Latin (and a little Greek), their religion derived from the teachings of a Jew from Nazareth and their intellectual debts to Oriental mathematics, astronomy and technology, produced a civilization capable not only of conquering the great Oriental empires and subjugating Africa, the Americas and Australasia, but also of converting peoples all over the world to the Western way of life -- a conversion achieved ultimately more by the word than by the sword. ...
"No previous civilization had ever achieved such dominance as the West achieved over the Rest. In 1500 the future imperial powers of Europe accounted for about 10 per cent of the world's land surface and at most 16 per cent of its population. By 1913, eleven Western empires* controlled nearly three-fifths of all territory and population and more than three-quarters (a staggering 79 per cent) of global economic output. Average life expectancy in England was nearly twice what it was in India. Higher living standards in the West were also reflected in a better diet, even for agricultural laborers, and taller stature, even for ordinary soldiers and convicts. Civilization, as we have seen, is about cities. By this measure, too, the West had come out on top. In 1500, as far as we can work out, the biggest city in the world was Beijing, with a population of between 600,000 and 700,000. Of the ten largest cities in the world by that time only one -- Paris -- was European, and its population numbered fewer than 200,000. London had perhaps 50,000 inhabitants. Urbanization rates were also higher in North Africa and South America than in Europe. Yet by 1900 there had been an astonishing reversal. Only one of the world's ten largest cities at that time was Asian and that was Tokyo. With a population of around 6.5 million, London was the global megalopolis. Nor did Western dominance end with the decline and fall of the European empires. The rise of the United States saw the gap between West and East widen still further. By 1990 the average American was seventy-three times richer than the average Chinese."
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Universidades brasileiras: pessimo desempenho, e continua piorando...
A economia brasileira simplesmente não é competitiva, disso sabemos todos.
E as universidades brasileiras simplesmente não são produtivas, e isso tem a ver com sua péssima organização e a baixíssima produtividade de seus produtores, o que aliás reflete perfeitamente bem a situação de sua economia como um todo.
Ou seja, as universidades são, sim, um reflexo da economia do país, e dos seus dirigentes, incompetentes e equivocados, em 120 % das políticas educacionais (já acrescento o que de ruim ainda vem pela frente).
Vamos continuar nossa trajetória para a decadência intelectual e a mediocridade acadêmica, aliás, de todos os ciclos de ensino, do jardim da infância ao pós-doc.
Ou o Brasil acaba com as saúvas freireanas, ou as saúvas freireanas acabam com a educação brasileira.
Paulo Roberto de Almeida
O ranking das universidades
No levantamento da Times Higher Education sobre a qualidade das universidades dos Brics e países emergentes, divulgado esta semana, quatro instituições brasileiras foram classificadas entre as cem melhores. Nenhuma delas, contudo, ficou no topo da lista. Há dois meses, a Times Higher Education havia divulgado um estudo mostrando que o Brasil não teve nenhuma universidade incluída na lista das 200 melhores do mundo, em 2013. A instituição brasileira melhor classificada, a USP, em 158.º lugar no ranking de 2011, despencou para a faixa entre o 226.º e o 250.º lugares, este ano.
Os estudos comparativos da Times Higher Education avaliam o desempenho dos estudantes, o nível de internacionalização de cada universidade e sua produção acadêmica nas áreas de engenharia, tecnologia, artes, humanidades, ciências da vida, saúde, física e ciências sociais. Também levam em conta a relevância das pesquisas acadêmicas, a regularidade da publicação de artigos nas revistas científicas mais conceituadas e o número de vezes que são citados. E medem, ainda, o nível de absorção, pelas empresas, das ideias e das tecnologias inovadoras desenvolvidas pelas universidades.
No ranking das instituições de ensino superior dos Brics e dos países emergentes, as universidades asiáticas alcançaram o mesmo destaque que suas escolas de ensino básico obtiveram na edição de 2012 do Programa Internacional de Avaliação dos Estudantes (Pisa). Só a China classificou 23 universidades - 4 delas entre as 10 melhores. A Turquia classificou 3 universidades no topo da lista. A USP ficou na 11.ª posição, abaixo de instituições da China, da Turquia, de Taiwan, da Rússia e da África do Sul. A segunda universidade brasileira melhor classificada foi a Unicamp, em 24.º lugar. Em seguida vêm a UFRJ e a Unesp, em 60.º e 87.º lugares, respectivamente.
O péssimo desempenho das universidades brasileiras nas avaliações internacionais causa preocupação entre os especialistas em ensino superior. Professor da Unicamp, com doutorado na Universidade de Tel-Aviv e pós-doutorado em universidades francesas, o físico Leandro Russovski Tessler classificou como "trágicas" as colocações das universidades brasileiras no ranking da Times Higher Education. Os coordenadores da pesquisa disseram que nossas universidades tiveram um desempenho "decepcionante" e afirmaram que "o ensino superior do Brasil não condiz com o tamanho de sua economia".
Entre os principais problemas das universidades brasileiras, destacam-se a falta de recursos financeiros e humanos para pesquisa, falta de infraestrutura, falta de intercâmbio, baixo número de publicações em revistas internacionais e desconhecimento de idiomas estrangeiros. Em outras palavras, o problema está na forma como o governo vem gerindo o ensino superior, revelando-se incapaz de planejar e de estabelecer prioridades. Enquanto China, Coreia do Sul, Cingapura e Taiwan há muito tempo investem em qualificação de docentes e centros de excelência, intercâmbio cultural e internacionalização de suas universidades, o Brasil desperdiça recursos escassos com a criação de novas instituições sem, no entanto, assegurar boas condições de funcionamento para as instituições já existentes. Na última década, o País também aumentou gastos no setor sem estabelecer metas de produtividade e sem atribuir funções específicas para cada uma das universidades públicas.
Por coincidência, o estudo da Times Higher Education foi divulgado no mesmo dia em que, ao receber o título de doutor honoris causa de uma das universidades abertas em seu governo, Lula mostrou como geriu a área de educação. "Proibimos discutir educação como gasto", disse ele, sem dedicar nenhuma palavra ao problema da má qualidade de gestão e planejamento.
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Ensino Superior
Só 12% dos programas brasileiros de pós-graduação têm nível internacional
Segundo avaliação da Capes, apenas 406 programas obtiveram notas 6 e 7
Apenas 406 dos 3.337 programas de pós-graduação em funcionamento no país têm qualidade internacional, segundo dados divulgados pelo Ministério da Educação (MEC) nesta terça-feira. O dado consta da avaliação trienal dos cursos de pós-graduação stricto sensu feita pela Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (Capes), órgão vinculado ao MEC.
Leia também:
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Foram avaliados 5.082 cursos de mestrado, doutorado e mestrado profissional em 3.337 programas de pós-graduação – 619 a mais do que no último levantamento, divulgado em 2010. O processo considerou as informações fornecidas entre 2010 e 2012.
Os programas recebem notas que variam de 1 a 7. Sessenta programas receberam os conceitos 1 e 2 e, por isso, poderão ser descredenciados. A taxa de reprovados, de 1,8%, é inferior à registrada em 2010, de 2,2%: naquele ano, 61 programas receberam notas 1 e 2 entre os 2.718 avaliados.
A maioria dos programas, ou 68,1%, recebeu notas 3 e 4. Os programas com 6 e 7, 12,2% do total, são considerados de padrão internacional. Eles foram bem avaliados por participar de projetos de pesquisa internacional, por realizar atividades de intercâmbio acadêmico e por motivar a publicação de artigos em revistas estrangeiras. No mestrado, a nota máxima é 5; no doutorado, 7.
Segundo o levantamento, 69% dos cursos mantiveram o desempenho de 2010, 23% obtiveram conceitos mais altos e 8% ficaram com notas mais baixas. As insituições têm 30 dias para apresentar recurso e contestar as notas recebidas.
De acordo com a Capes, que realiza a avaliação desde 1976, o objetivo é estabelecer um padrão de qualidade para os cursos de pós-graduação e identificar aqueles que não atendam o padrão exigido. Um dos critérios para definir o conceito do curso é a quantidade de artigos científicos publicados em periódicos especializados. Em comparação com a última avaliação, a produção intelectual cresceu 21%, atingindo quase 1,5 milhão de publicações.
Livro - Carlos Ardissone: Negociacoes Internacionais em Propriedade Intelectual nos Governos FHC e Lula
Propriedade Intelectual e Relações Internacionais nos Governos FHC e Lula: os rumos das negociações globais e das políticas públicas
Curitiba: Editora Appris, 2013, 323 p.; ISBN: 978-85-8192-230-0
A forma como cada país define sua inserção internacional nas negociações globais em propriedade intelectual é fundamental para o seu desenvolvimento econômico, científico e tecnológico. Durante décadas de economia fechada, o Brasil deixou de aproveitar janelas de oportunidade para a construção de um parque industrial verdadeiramente competitivo que conferisse prioridade à inovação. Adotou-se nesse período uma postura diplomática predominantemente de resistência e baixo perfil no campo da propriedade intelectual, condizente com o ambiente protecionista vigente. A predominância de uma concepção de industrialização de inspiração nacional-desenvolvimentista entre os anos 30 e 70 não favoreceu, contudo, o fortalecimento da capacidade endógena de produção e de proteção do conhecimento e da tecnologia nacionais.
A abertura econômica promovida a partir dos anos 90 e as mudanças importantes nas normas globais de comércio levaram à necessidade de transformações no padrão de inserção do Brasil no regime internacional de propriedade intelectual. Nos Governos FHC e Lula, o país passou gradualmente por modificações em sua via diplomática, abandonando uma posição tradicionalmente reativa e de resistência para uma de mais engajamento e proposição. Não obstante, mesmo na passagem do Governo FHC para o Governo Lula, diferenças importantes se observaram em relação ao modo como o Brasil formulou a sua política externa e planejou sua articulação com outras políticas públicas, particularmente a política industrial. Essas diferenças se concentraram em três variáveis fundamentais: as ideias, as instituições (como o Ministério da Indústria e o Instituto Nacional da Propriedade Industrial) e as lideranças, com desdobramentos relevantes para o Brasil nos rumos das negociações globais e das políticas públicas nacionais.
quarta-feira, 11 de dezembro de 2013
Hermanos de Cuba: governo continua financiando a ditadura castrista,via Mais Medicos e Opas
Governo terá quinze dias para esclarecer pagamento antecipado à Opas
Relatório aprovado pelo Tribunal de Contas da União (TCU) avalia que o ato contraria a lei
Na estreia do voto aberto, deputados mantêm veto ao Mais Médicos
Governo pode trazer outro grupo de cubanos, diz Padilha
Ortega, o Stroessner da Nicaragua, ou o novo Somoza (admirado por muitos companheiros)
Approval of the plan put forward last month by Ortega's ruling Sandinista National Liberation Front must now be ratified by the assembly next year before it can take effect. That ratifying vote is likely in January or February.
The 68-year-old Ortega, a prominent Cold War antagonist of the United States, has yet to say publicly whether he wants to run again for the presidency in 2016.
Ratification would make the impoverished Central American country the latest in a string of Latin American nations from Bolivia to Ecuador to give presidents power extending beyond their traditional limits.
The U.S. government has criticized the plan, saying it could undermine democracy in Nicaragua and hurt the country's economic development. Opposition politicians in Nicaragua have also attacked the plan.
Nicaragua's law had set a two-term limit for presidents but that was overridden by a controversial Supreme Court ruling that allowed Ortega to run for office again in 2011.
Ortega, a former Marxist guerrilla and ally of the late Venezuelan leader Hugo Chavez, has been president since 2007. He first took power after Nicaragua's 1979 revolution and was formally elected president for a single term in 1984.
His government was convulsed by a civil war that pitted his Sandinistas against right-wing Contra rebels backed by the administration of U.S. President Ronald Reagan.
After the Sandinistas lost power in 1990, the opposition banned re-election with a clause in the 1995 constitution.
(Reporting by Ivan Castro; Editing by Cynthia Osterman)
A esquizofrenia orcamentaria e legislativa brasileira - Merval Pereira
Se vocês pensam que já chegamos no limite dos absurdos políticos e legislativos no Brasil, vocês são otimistas: a tendência é que tudo isso continue a piorar nos próximos meses e anos.
Paulo Roberto de Almeida
Queda de braço
Merval Pereira
O Globo, 11/12/2-13
Em qualquer lugar do mundo, com exceção do Brasil e alguns outros países com precário desenvolvimento institucional, o Orçamento tem que ser cumprido. Aqui, ele é quase uma ficção, chamado de "autorizativo", isto é, o Executivo tem o poder de não pagar certas despesas, fazendo o contingenciamento do montante necessário ao cumprimento das metas fiscais. E os legisladores supervalorizam as receitas para aumentar os gastos das "emendas parlamentares".
O que historicamente foi a origem do Parlamento, a necessidade de estabelecer parâmetros para o financiamento das obras públicas e as prioridades de um governo, passou a ser um detalhe da atividade parlamentar. O orçamento impositivo, que o presidente da Câmara Henrique Alves pretende aprovar, é a mais nova dor de cabeça para o Palácio do Planalto, provocando uma queda de braço que impede a aprovação do Orçamento.
A presidente Dilma parece disposta a vetar o orçamento impositivo e, mais que isso, cortar a verba para as emendas parlamentares do próximo ano. Sendo 2014 o ano da eleição presidencial, esse curto-circuito entre Executivo e Legislativo, comandado pelo PMDB, tem alto teor de periculosidade para o Palácio do Planalto.
Há quem considere que a aprovação do orçamento impositivo pode trazer um benefício: acabar o “é dando que se recebe” com relação às emendas parlamentares, provocando uma redefinição de forças no Congresso por que parlamentares deixarão de se alinhar automaticamente com o governo só para liberar suas emendas.
Porém, o "orçamento impositivo" só trata de parte ínfima do Orçamento, a das emendas parlamentares, e estas é que se tomariam impositivas. Seus críticos veem nesse privilégio das emendas parlamentares um perigo adicional: elas se transformariam em verdadeiras moedas de troca, com o malefício se espalhando pelas casas legislativas do país. O mandato seria, então, a garantia de ter uma verba de milhões para negociar.
Toda vez que existe uma votação importante no Congresso, há também uma corrida de deputados e senadores ao Palácio do Planalto em busca da liberação de verbas contingenciadas do orçamento federal. Esse processo de contingenciamento de verbas para emendas parlamentares foi aperfeiçoado no governo Fernando Henrique, tornando-se o principal instrumento de controle das votações no Congresso, transformando-se num mecanismo de disciplina de voto.
Deputados experientes no Congresso consideram, porém, que o Legislativo se tornou no decorrer desse processo um departamento do Poder Executivo.
Essa situação de submissão seria atenuada se os partidos se guiassem por programas para participarem do governo, mas no sistema atual um partido recebe um ministério sem mesmo saber qual é o programa que vai conduzir.
Ao contrário dos países mais desenvolvidos, onde 70% do trabalho do Legislativo é definição do Orçamento, entre nós quem o define é o Executivo, e, se um parlamentar quiser alguma mudança, tem que negociar com o Executivo. Não foi sempre assim.
Na Constituição de 1946 os parlamentares podiam emendar o orçamento inteiro, como nos Estados Unidos se emenda. A partir da ditadura militar, o orçamento passou a ser tratado como um decreto lei. O Congresso só podia aprová-lo ou rejeitá-lo, não podia emendá-lo. E os deputados e senadores tinham uma cota para dar verbas a entidades assistenciais.
A Constituição de 1988 retomou o espírito da de 1946, com a capacidade de emenda do Congresso. Mas no governo Collor surgem os “anões do orçamento”, com o ex-deputado João Alves – que “ganhou" várias vezes na loteria - de relator, manipulando o orçamento a favor de um pequeno grupo, em todos os sentidos. O Executivo voltou então a centralizar as decisões sobre o Orçamento.
Essa disputa entre Executivo e Legislativo provavelmente não dará em nada, ainda mais nas proximidades da eleição. Mas indica uma relação conflituosa que só fará aumentar caso a presidente Dilma se reeleja.
Terras raras na China: um assunto raramente estudado pelos academicos -WSJ
- The Wall Street Journal, Português, December 11, 2013