Torcidas organizadas são tribos de trogloditas psicopatas, cometendo violencia gratuita ao abrigo de camisas de futebol. No desvario, chegam até a crime mais abjeto.
Pequena sugestão para lidar com essa anomalia:
Após quaisquer manifestações violentas desses bandos de ignaros estúpidos, o time em questão, independentemente de qualquer culpa formal, deveria ser declarado tecnicamente ausente das duas partidas seguintes. Isso deveria esfriar os ânimos dos trogloditas.
quarta-feira, 15 de dezembro de 2010
terça-feira, 14 de dezembro de 2010
Reflexao da semana: sobre ser corrupto...
No Brasil, ninguém mais tem vergonha de ser corrupto, pelo menos nos meios políticos e chegados ao governo.
Isso era inevitável: quando se passa a mão na cabeça de quem rouba, todos os demais se sentem estimulados...
(Não precisa procurar o autor...)
Isso era inevitável: quando se passa a mão na cabeça de quem rouba, todos os demais se sentem estimulados...
(Não precisa procurar o autor...)
Mao Tse-tung: o maior assassino da história da humanidade
Mao Tse-tung foi, de fato e de longe, o maior genocida em massa do século XX, conseguindo superar as estatísticas já por si horripilantes de Hitler e Stalin (estes dois figurariam em qualquer Guiness de mortes provocadas, isto é, de assassinos frios), mas eu não sabia que o Mao Tse-tung era informado precisamente sobre as mortes provocadas por seu Grande Salto para trás. Sabia-se que o programa tinha provocado mortes, mas não se sabia que o PCC fazia uma estatística precisa da extensão da hecatombe.
---------------------- Paulo Roberto de Almeida
John Lewis Gaddis on
the History of International Relations
Yale professor John Lewis Gaddis points to research showing that, contrary to widespread belief, Mao was regularly briefed on the famine he had caused, making him, if you go by body count, the biggest mass murderer of the 20th century.
Before we talk about your five book choices I wanted to find out a bit more about what made you so interested in studying the Cold War and international relations?
It was an opportunistic choice. I was in graduate school during the late 1960s, when the first American documents on the early Cold War were being declassified. A good dissertation, I thought, should have fresh sources, should be on something significant, and should have the potential to become a book that people might still find useful ten or 15 years into the future. Getting in on the ground floor of Cold War history seemed like a good bet – it was still going on at the time, and very much on everyone’s mind. Beyond that, I wasn’t thinking in any particularly sophisticated way.
Your five books are actually all written by your former students. What do you think your students have been able to teach you?
Part of the fun of being a teacher is that you always learn from teaching. Usually that comes from how you organise and present the materials yourself, but surprisingly often it originates with students – particularly at the graduate level but sometimes also at the undergraduate level in seminars and senior essays. I’m lucky in that there are always new materials for my students to work with in the field of recent international history, not least those that have opened up in the former Soviet Union, Eastern Europe, China and elsewhere since the Cold War ended. It’s also important, though, that the students are of a new generation, and that in itself brings different perspectives from my own. The result is new angles of vision on some old issues, but also the identification of new ones that older scholars have rarely, if ever, written about.
That is very generous of you to be so honest. Many professors never accept the influence of their students on their work.
Thanks, but it’s really self-interest. Think how boring it would be to go through life repeating your old lectures.
It was an opportunistic choice. I was in graduate school during the late 1960s, when the first American documents on the early Cold War were being declassified. A good dissertation, I thought, should have fresh sources, should be on something significant, and should have the potential to become a book that people might still find useful ten or 15 years into the future. Getting in on the ground floor of Cold War history seemed like a good bet – it was still going on at the time, and very much on everyone’s mind. Beyond that, I wasn’t thinking in any particularly sophisticated way.
Your five books are actually all written by your former students. What do you think your students have been able to teach you?
Part of the fun of being a teacher is that you always learn from teaching. Usually that comes from how you organise and present the materials yourself, but surprisingly often it originates with students – particularly at the graduate level but sometimes also at the undergraduate level in seminars and senior essays. I’m lucky in that there are always new materials for my students to work with in the field of recent international history, not least those that have opened up in the former Soviet Union, Eastern Europe, China and elsewhere since the Cold War ended. It’s also important, though, that the students are of a new generation, and that in itself brings different perspectives from my own. The result is new angles of vision on some old issues, but also the identification of new ones that older scholars have rarely, if ever, written about.
That is very generous of you to be so honest. Many professors never accept the influence of their students on their work.
Thanks, but it’s really self-interest. Think how boring it would be to go through life repeating your old lectures.
So what did Hal Brands teach you about Latin America’s Cold War? He was taking a more international perspective with this one wasn’t he?
He was indeed. Hal finished his dissertation only last year, and yet the book that has come out of it is the most comprehensive overview of US-Latin American relations from the 1960s to the 1980s that anyone anywhere has yet produced. It’s amazing to have a recent PhD write a book of which professors in mid-career and beyond would have been proud. Sometimes your own graduate students can zoom way ahead of you.
What new ground was he covering to enable him to zoom ahead?
Most important are the sources Hal has used. Most books on US-Latin American relations have been written chiefly from US sources, or, if they have used Latin American sources, it’s often been the archives of only one country. Hal worked in the archives of ten Latin American countries, as well as those of the United States, Canada, Germany, and, through published or online collections, those of the Soviet Union. So we get a truly international view of the Cold War; one written, for the first time, as much from the perspective of the Latin Americans as from that of the United States.
And how have critics received it in Latin America; do they think he has been fair towards them?
It is too early to say because the book has just come out. My guess is that it will be controversial for a couple of reasons. First, because previous histories of the Cold War in this region have been based so heavily on US sources, they’ve tended to exaggerate, and to be extremely critical of, the role the US has played in that part of the world. Most of the bad things that happened there, they insist – the authoritarian regimes, the civil wars, the human rights abuses – happened because Washington caused them to happen.
Hal acknowledges that there’s plenty of evidence for this. But he also points out that to blame everything on the US is to deny ‘agency’ to the Latin Americans, a strange conclusion for histories that purport to be sensitive to their views. The US from time to time acted repressively in Latin America, but it did not invent repression there – it has a very long history. Nor was the concept of a Cold War anti-communist crusade, or the violence often associated with it, something always imposed from Washington. It had Latin American roots as well.
So Hal Brands has given us a much more balanced treatment of US-Latin American relations than we’ve had up to this point. Of course it will be controversial. But it will also, I think, be definitive.
He was indeed. Hal finished his dissertation only last year, and yet the book that has come out of it is the most comprehensive overview of US-Latin American relations from the 1960s to the 1980s that anyone anywhere has yet produced. It’s amazing to have a recent PhD write a book of which professors in mid-career and beyond would have been proud. Sometimes your own graduate students can zoom way ahead of you.
What new ground was he covering to enable him to zoom ahead?
Most important are the sources Hal has used. Most books on US-Latin American relations have been written chiefly from US sources, or, if they have used Latin American sources, it’s often been the archives of only one country. Hal worked in the archives of ten Latin American countries, as well as those of the United States, Canada, Germany, and, through published or online collections, those of the Soviet Union. So we get a truly international view of the Cold War; one written, for the first time, as much from the perspective of the Latin Americans as from that of the United States.
And how have critics received it in Latin America; do they think he has been fair towards them?
It is too early to say because the book has just come out. My guess is that it will be controversial for a couple of reasons. First, because previous histories of the Cold War in this region have been based so heavily on US sources, they’ve tended to exaggerate, and to be extremely critical of, the role the US has played in that part of the world. Most of the bad things that happened there, they insist – the authoritarian regimes, the civil wars, the human rights abuses – happened because Washington caused them to happen.
Hal acknowledges that there’s plenty of evidence for this. But he also points out that to blame everything on the US is to deny ‘agency’ to the Latin Americans, a strange conclusion for histories that purport to be sensitive to their views. The US from time to time acted repressively in Latin America, but it did not invent repression there – it has a very long history. Nor was the concept of a Cold War anti-communist crusade, or the violence often associated with it, something always imposed from Washington. It had Latin American roots as well.
So Hal Brands has given us a much more balanced treatment of US-Latin American relations than we’ve had up to this point. Of course it will be controversial. But it will also, I think, be definitive.
Your next book, by Lorenz Lüthi, looks at The Sino-Soviet Split.
Lorenz, while a graduate student, learned both Russian and Chinese. There aren’t many professors, even, who’ve managed that. So when we were discussing dissertation topics, I suggested something ambitious: why not write a history of the Sino-Soviet conflict? There wasn’t one based on Russian and Chinese archives, and yet this was an event of great importance in the history of the Cold War.
So Lorenz looked into it, concluded that it was possible, and wound up spending a lot of time in Moscow and Beijing, as well as Eastern Europe (the Russians and the Chinese complained frequently to the fraternal comrades about each other), working on the project. His book is now the standard account of the Sino-Soviet conflict, and it reaches a couple of important conclusions. One is that ideology was not just window-dressing. Leaders in both capitals took it extremely seriously, and rather than being a source of cohesion, as Marxist-Leninist theory suggested it should have been, it caused deep divisions. The other is that Mao Zedong was chiefly responsible for this. The Soviets, under Khrushchev, tried repeatedly to smooth over the difficulties, but Mao consistently frustrated those efforts.
There’s one other thing about Lorenz’s book that’s important. We’ve long known that something like 30 million Chinese starved to death during Mao’s Great Leap Forward, his disastrous effort to industrialise China in 1958-61. We’d always assumed, though, that he didn’t know about this – that Mao’s underlings kept it from him. Lorenz shows conclusively that this was not the case: Mao was getting regular reports on the famine he was causing, and yet for a long time he did nothing about it. Which makes him, if you go by the body count, the greatest mass murderer of the 20th century.
So you see a gap in the market and match your students’ talents to it!
Only partially. We’re blessed with great students at Yale. They’re pretty perceptive themselves in seeing where the opportunities lie. All I’ve tried to do is to tell them that it’s OK to think big. Admittedly this goes against the way a lot of graduate training is done, both at Yale and elsewhere – there’s too much of an emphasis on micro-topics, that only microscopic numbers of people will want to read about. My pitch to the students is that if you’re going to spend four to six years getting a PhD in history, you might as well do a dissertation that can quickly become a book that will attract more than four to six readers – and that might get you a tenured professorship somewhere. Life is too short to do otherwise.
Lorenz, while a graduate student, learned both Russian and Chinese. There aren’t many professors, even, who’ve managed that. So when we were discussing dissertation topics, I suggested something ambitious: why not write a history of the Sino-Soviet conflict? There wasn’t one based on Russian and Chinese archives, and yet this was an event of great importance in the history of the Cold War.
So Lorenz looked into it, concluded that it was possible, and wound up spending a lot of time in Moscow and Beijing, as well as Eastern Europe (the Russians and the Chinese complained frequently to the fraternal comrades about each other), working on the project. His book is now the standard account of the Sino-Soviet conflict, and it reaches a couple of important conclusions. One is that ideology was not just window-dressing. Leaders in both capitals took it extremely seriously, and rather than being a source of cohesion, as Marxist-Leninist theory suggested it should have been, it caused deep divisions. The other is that Mao Zedong was chiefly responsible for this. The Soviets, under Khrushchev, tried repeatedly to smooth over the difficulties, but Mao consistently frustrated those efforts.
There’s one other thing about Lorenz’s book that’s important. We’ve long known that something like 30 million Chinese starved to death during Mao’s Great Leap Forward, his disastrous effort to industrialise China in 1958-61. We’d always assumed, though, that he didn’t know about this – that Mao’s underlings kept it from him. Lorenz shows conclusively that this was not the case: Mao was getting regular reports on the famine he was causing, and yet for a long time he did nothing about it. Which makes him, if you go by the body count, the greatest mass murderer of the 20th century.
So you see a gap in the market and match your students’ talents to it!
Only partially. We’re blessed with great students at Yale. They’re pretty perceptive themselves in seeing where the opportunities lie. All I’ve tried to do is to tell them that it’s OK to think big. Admittedly this goes against the way a lot of graduate training is done, both at Yale and elsewhere – there’s too much of an emphasis on micro-topics, that only microscopic numbers of people will want to read about. My pitch to the students is that if you’re going to spend four to six years getting a PhD in history, you might as well do a dissertation that can quickly become a book that will attract more than four to six readers – and that might get you a tenured professorship somewhere. Life is too short to do otherwise.
Very sensible! Let’s move on to The Wilsonian Moment: Self-Determination and the International Origins of Anticolonial Nationalism by Erez Manela.
Erez is indeed a tenured professor in the Harvard History Department, a status not easily attained. He reached it remarkably quickly, on the basis of a good topic and unusual linguistic skills.
Which is a very useful skill to have because the theme with all of these books is the use of primary sources.
Right. Erez came to Yale with Chinese and Arabic, plus Hebrew (he grew up in Israel), and several European languages as well. His dissertation was interesting because it focused on the macro-implications of a micro-moment.
The ‘moment’, incorporated in the title of his book, was Woodrow Wilson’s Fourteen Points speech of January of 1918, in which he called, among other things, for self-determination – the right of people to determine their own forms of government. He did so for both realistic and idealistic reasons. The realism had to do with trying to undermine the appeal of the Bolshevik Revolution, which had just taken place, as well as that of Germany and its allies, with whom the US was now at war. The idealism lay in the fact that Wilson believed in what he said – without giving much thought to how widely it should apply.
Although aimed at the Russians and the Germans, copies of the speech went all over the world. No historian had assessed the consequences of this, however, until Erez started working with Egyptian sources, from which he learned that the Egyptians – still under the informal control of the British – had been very much excited by what Wilson had said.
So I suggested to Erez, since he did have Chinese, that he see if there were parallel reactions in China. There were indeed, in the form of student protests against the assignment to the Japanese, by the World War I victors, of a sphere of influence in China. One of those students, as it happened, was the young Mao Zedong. That got us to thinking about other national liberation movements: had the Fourteen Points speech influenced British-controlled India, for example, or Japanese-controlled Korea?
The answer was yes, and fortunately the sources for both countries were in English – Gandhi, of course, spoke it fluently, and Syngman Rhee, the most influential Korean exile at the time, had been educated at Princeton. So Erez constructed a four-part comparative study – the reaction to Wilson in Egypt, China, India and Korea – thereby giving us a new view of a familiar topic: the book is really about the Wilsonian origins of what, years later, we call the ‘third world’. So, as with the work of Hal and Lorenz, I’ve had to rewrite my lectures.
Erez is indeed a tenured professor in the Harvard History Department, a status not easily attained. He reached it remarkably quickly, on the basis of a good topic and unusual linguistic skills.
Which is a very useful skill to have because the theme with all of these books is the use of primary sources.
Right. Erez came to Yale with Chinese and Arabic, plus Hebrew (he grew up in Israel), and several European languages as well. His dissertation was interesting because it focused on the macro-implications of a micro-moment.
The ‘moment’, incorporated in the title of his book, was Woodrow Wilson’s Fourteen Points speech of January of 1918, in which he called, among other things, for self-determination – the right of people to determine their own forms of government. He did so for both realistic and idealistic reasons. The realism had to do with trying to undermine the appeal of the Bolshevik Revolution, which had just taken place, as well as that of Germany and its allies, with whom the US was now at war. The idealism lay in the fact that Wilson believed in what he said – without giving much thought to how widely it should apply.
Although aimed at the Russians and the Germans, copies of the speech went all over the world. No historian had assessed the consequences of this, however, until Erez started working with Egyptian sources, from which he learned that the Egyptians – still under the informal control of the British – had been very much excited by what Wilson had said.
So I suggested to Erez, since he did have Chinese, that he see if there were parallel reactions in China. There were indeed, in the form of student protests against the assignment to the Japanese, by the World War I victors, of a sphere of influence in China. One of those students, as it happened, was the young Mao Zedong. That got us to thinking about other national liberation movements: had the Fourteen Points speech influenced British-controlled India, for example, or Japanese-controlled Korea?
The answer was yes, and fortunately the sources for both countries were in English – Gandhi, of course, spoke it fluently, and Syngman Rhee, the most influential Korean exile at the time, had been educated at Princeton. So Erez constructed a four-part comparative study – the reaction to Wilson in Egypt, China, India and Korea – thereby giving us a new view of a familiar topic: the book is really about the Wilsonian origins of what, years later, we call the ‘third world’. So, as with the work of Hal and Lorenz, I’ve had to rewrite my lectures.
Your next choice is the controversial Power and Protest: Global Revolution and the Rise of Détente by Jeremi Suri, which has led to some heated debate.
Yes, but in a good way. This dissertation got started when Jeremi and I began talking one day about the absence of good histories of the détente era.
And for those who may not have come across this term, what does détente mean?
It’s the period of simultaneous improvement in Soviet-American and Sino-American relations during the late 1960s and early 1970s. So it’s associated with Nixon and Kissinger, but also Willy Brandt in Germany, Leonid Brezhnev in the USSR, and of course Mao in China because of Nixon’s extraordinary trip there in 1972.
Our first thought was that Jeremi should do a comparative history of these countries’ diplomacy at the time. But he, like many of our students, was interested in taking diplomatic history beyond the traditional diplomat, to look at cultural influences on the conduct of international relations. This meant focusing on what was happening inside each of the different countries.
So it is like the historiography of diplomacy?
It’s more like a reconsideration of what the history of diplomacy ought to include. For Jeremi, it was at first the protest movements that were such a prominent feature of the 1960s in the US: anti-nuclear, civil rights, women’s rights, and certainly anti-Vietnam War. I said fine, but what was happening at the time in Europe? In the Soviet Union? In China?
So this became an international history of protest movements, and Jeremi did find parallels. For example, KGB reports on Soviet youth at the time read very much like FBI reports on American student protesters. The connections became even more interesting, though, when Jeremi reminded me that leaders in each of the countries he was looking at felt under siege from domestic critics. In the US, Western Europe and even the Soviet Union, it was discontented youth. In China, Mao was being challenged by his own party and governmental bureaucracy – hence the Cultural Revolution he himself led against them.
Each of these leaders came to realise that they could defuse domestic protests by settling international differences. For the Americans, this meant getting out of Vietnam. For the West Europeans, more exchanges across the Iron Curtain. For the Russians, getting access to Western trade and technology in order to raise living standards. And for Mao, who was on the verge of war with the Soviet Union in 1969, it meant opening relations with the United States.
It sounds like there was this idea of not wanting to fight a war on two fronts, as it were.
Exactly. Their internal positions were precarious, so they tried to stabilise their external relations.
Jeremi’s work doesn’t discredit the traditional view that détente was meant to lower the risks of nuclear war. What it does show, though, is that this was not the only explanation, and that it’s only by going beyond traditional approaches to diplomatic history that we can see what those explanations are. His book has reshaped our understanding of détente. And I, again, have had to rewrite my lectures.
Yes, but in a good way. This dissertation got started when Jeremi and I began talking one day about the absence of good histories of the détente era.
And for those who may not have come across this term, what does détente mean?
It’s the period of simultaneous improvement in Soviet-American and Sino-American relations during the late 1960s and early 1970s. So it’s associated with Nixon and Kissinger, but also Willy Brandt in Germany, Leonid Brezhnev in the USSR, and of course Mao in China because of Nixon’s extraordinary trip there in 1972.
Our first thought was that Jeremi should do a comparative history of these countries’ diplomacy at the time. But he, like many of our students, was interested in taking diplomatic history beyond the traditional diplomat, to look at cultural influences on the conduct of international relations. This meant focusing on what was happening inside each of the different countries.
So it is like the historiography of diplomacy?
It’s more like a reconsideration of what the history of diplomacy ought to include. For Jeremi, it was at first the protest movements that were such a prominent feature of the 1960s in the US: anti-nuclear, civil rights, women’s rights, and certainly anti-Vietnam War. I said fine, but what was happening at the time in Europe? In the Soviet Union? In China?
So this became an international history of protest movements, and Jeremi did find parallels. For example, KGB reports on Soviet youth at the time read very much like FBI reports on American student protesters. The connections became even more interesting, though, when Jeremi reminded me that leaders in each of the countries he was looking at felt under siege from domestic critics. In the US, Western Europe and even the Soviet Union, it was discontented youth. In China, Mao was being challenged by his own party and governmental bureaucracy – hence the Cultural Revolution he himself led against them.
Each of these leaders came to realise that they could defuse domestic protests by settling international differences. For the Americans, this meant getting out of Vietnam. For the West Europeans, more exchanges across the Iron Curtain. For the Russians, getting access to Western trade and technology in order to raise living standards. And for Mao, who was on the verge of war with the Soviet Union in 1969, it meant opening relations with the United States.
It sounds like there was this idea of not wanting to fight a war on two fronts, as it were.
Exactly. Their internal positions were precarious, so they tried to stabilise their external relations.
Jeremi’s work doesn’t discredit the traditional view that détente was meant to lower the risks of nuclear war. What it does show, though, is that this was not the only explanation, and that it’s only by going beyond traditional approaches to diplomatic history that we can see what those explanations are. His book has reshaped our understanding of détente. And I, again, have had to rewrite my lectures.
Your final book is Nexus: Strategic Communications and American Security in World War I by Jonathan Winkler.
Jonathan brought a different perspective to his dissertation: he was interested in how things work. Most historians focus on what people do, but people wouldn’t be able to do much – at least in the modern era – had things not worked. So how did they?
All of us knew, for example, that the telegraph had been invented in the 1840s and the first successful transatlantic cable had been laid in the 1860s. By the end of the 19th century, telegraphic cable communications extended throughout the world – the great European empires could hardly have been managed without them. How often, though, do histories of the period discuss this global network of cables, or the early systems of radio communications that were just beginning to supersede them?
That was the context for Jonathan’s dissertation, and his recently published book on American strategic communications during World War I. At the time the war broke out, in 1914, the British largely controlled the global cable network. Like the modern internet, it had been open to just about anyone in peacetime – wartime, though, was a different matter.
The British cut German cable communications, and intercepted the cable traffic of other countries. This significantly affected the US, which did not enter the war until 1917. So it confronted what we today might regard as a form of cyber warfare. Dealing with it became a major preoccupation, not just of the American military, but also of American banks and businesses attempting to conduct international activities.
We’ve long known that one German message the British intercepted – an offer to Mexico to return its ‘lost provinces’ of Texas, New Mexico, Arizona, and California if it entered the war on the German side – played a major role in bringing about Wilson’s decision for war in April, 1917. What we haven’t known, though, is how the whole system of international cables worked during that war.
This was a major concern of American strategic planners at the time. It’s strange, therefore, that until Jonathan got to work on it, historians had almost completely neglected that issue. There’s often a mismatch between contemporary concerns and historical accounts. Jonathan’s achievement – a major one, I think – has been to reconnect them.
Jonathan brought a different perspective to his dissertation: he was interested in how things work. Most historians focus on what people do, but people wouldn’t be able to do much – at least in the modern era – had things not worked. So how did they?
All of us knew, for example, that the telegraph had been invented in the 1840s and the first successful transatlantic cable had been laid in the 1860s. By the end of the 19th century, telegraphic cable communications extended throughout the world – the great European empires could hardly have been managed without them. How often, though, do histories of the period discuss this global network of cables, or the early systems of radio communications that were just beginning to supersede them?
That was the context for Jonathan’s dissertation, and his recently published book on American strategic communications during World War I. At the time the war broke out, in 1914, the British largely controlled the global cable network. Like the modern internet, it had been open to just about anyone in peacetime – wartime, though, was a different matter.
The British cut German cable communications, and intercepted the cable traffic of other countries. This significantly affected the US, which did not enter the war until 1917. So it confronted what we today might regard as a form of cyber warfare. Dealing with it became a major preoccupation, not just of the American military, but also of American banks and businesses attempting to conduct international activities.
We’ve long known that one German message the British intercepted – an offer to Mexico to return its ‘lost provinces’ of Texas, New Mexico, Arizona, and California if it entered the war on the German side – played a major role in bringing about Wilson’s decision for war in April, 1917. What we haven’t known, though, is how the whole system of international cables worked during that war.
This was a major concern of American strategic planners at the time. It’s strange, therefore, that until Jonathan got to work on it, historians had almost completely neglected that issue. There’s often a mismatch between contemporary concerns and historical accounts. Jonathan’s achievement – a major one, I think – has been to reconnect them.
Interview by
Daisy BanksBooks recommended:
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The discerning reader's essential read.
© 2010 FiveBooks, an intelligent general reader
Historia Geral da Africa - Unesco : disponivel online
Coleção História Geral da África em português
8 volumes da edição completa.
Brasília: UNESCO, Secad/MEC, UFSCar, 2010.
Resumo: Publicada em oito volumes, a coleção História Geral da África está agora também disponível em português. A edição completa da coleção já foi publicada em árabe, inglês e francês; e sua versão condensada está editada em inglês, francês e em várias outras línguas, incluindo hausa, peul e swahili. Um dos projetos editoriais mais importantes da UNESCO nos últimos trinta anos, a coleção História Geral da África é um grande marco no processo de reconhecimento do patrimônio cultural da África, pois ela permite compreender o desenvolvimento histórico dos povos africanos e sua relação com outras civilizações a partir de uma visão panorâmica, diacrônica e objetiva, obtida de dentro do continente. A coleção foi produzida por mais de 350 especialistas das mais variadas áreas do conhecimento, sob a direção de um Comitê Científico Internacional formado por 39 intelectuais, dos quais dois terços eram africanos.
Download gratuito (somente na versão em português):
Volume I: Metodologia e Pré-História da África (PDF, 8.8 Mb)
ISBN: 978-85-7652-123-5
Volume II: África Antiga (PDF, 11.5 Mb)
ISBN: 978-85-7652-124-2
Volume III: África do século VII ao XI (PDF, 9.6 Mb)
ISBN: 978-85-7652-125-9
Volume IV: África do século XII ao XVI (PDF, 9.3 Mb)
ISBN: 978-85-7652-126-6
Volume V: África do século XVI ao XVIII (PDF, 18.2 Mb)
ISBN: 978-85-7652-127-3
Volume VI: África do século XIX à década de 1880 (PDF, 10.3 Mb)
ISBN: 978-85-7652-128-0
Volume VII: África sob dominação colonial, 1880-1935 (9.6 Mb)
ISBN: 978-85-7652-129-7
Volume VIII: África desde 1935 (9.9 Mb)
ISBN: 978-85-7652-130-3
Informações Adicionais:
Coleção História Geral da África
Programa Brasil-África: Histórias Cruzadas
8 volumes da edição completa.
Brasília: UNESCO, Secad/MEC, UFSCar, 2010.
Resumo: Publicada em oito volumes, a coleção História Geral da África está agora também disponível em português. A edição completa da coleção já foi publicada em árabe, inglês e francês; e sua versão condensada está editada em inglês, francês e em várias outras línguas, incluindo hausa, peul e swahili. Um dos projetos editoriais mais importantes da UNESCO nos últimos trinta anos, a coleção História Geral da África é um grande marco no processo de reconhecimento do patrimônio cultural da África, pois ela permite compreender o desenvolvimento histórico dos povos africanos e sua relação com outras civilizações a partir de uma visão panorâmica, diacrônica e objetiva, obtida de dentro do continente. A coleção foi produzida por mais de 350 especialistas das mais variadas áreas do conhecimento, sob a direção de um Comitê Científico Internacional formado por 39 intelectuais, dos quais dois terços eram africanos.
Download gratuito (somente na versão em português):
Volume I: Metodologia e Pré-História da África (PDF, 8.8 Mb)
ISBN: 978-85-7652-123-5
Volume II: África Antiga (PDF, 11.5 Mb)
ISBN: 978-85-7652-124-2
Volume III: África do século VII ao XI (PDF, 9.6 Mb)
ISBN: 978-85-7652-125-9
Volume IV: África do século XII ao XVI (PDF, 9.3 Mb)
ISBN: 978-85-7652-126-6
Volume V: África do século XVI ao XVIII (PDF, 18.2 Mb)
ISBN: 978-85-7652-127-3
Volume VI: África do século XIX à década de 1880 (PDF, 10.3 Mb)
ISBN: 978-85-7652-128-0
Volume VII: África sob dominação colonial, 1880-1935 (9.6 Mb)
ISBN: 978-85-7652-129-7
Volume VIII: África desde 1935 (9.9 Mb)
ISBN: 978-85-7652-130-3
Informações Adicionais:
Coleção História Geral da África
Programa Brasil-África: Histórias Cruzadas
segunda-feira, 13 de dezembro de 2010
Bolivia: como afundar um pais, muito rapidamente...
No mundo todo, os governos se esforçam para elevar as idades de aposentadorias, aproximar as mulheres dos homens (que vivem sempre menos que suas companheiras) e diminuir os benefícios, em geral, como forma de se preparar para os tempos duros que virão pela frente, EM TODOS OS PAISES.
Menos na Bolívia: parece que eles descobriram a árvore da felicidade eterna, aquela de onde jorra não só leite e mel, mas dinheiro à vontade para pagar tudo isso.
Eu dou um prazo de três anos para a Bolívia entrar numa séria crise fiscal.
Depois o presidente da Bolívia poderá escrever um manual do tipo "Como enterrar alegremente um país sem sequer ter consciência disso". Deveria ser publicado numa categoria especial do Idiot's Guide of Public Administration...
Paulo Roberto de Almeida
Bolivia reduce la edad de jubilación a 58 años
Redacción - BBC Mundo
Sábado, 11 de diciembre de 2010
El gobierno aún no ha explicado cómo financiará el nuevo sistema.
El presidente de Bolivia, Evo Morales, promulgó una ley que reduce la edad de jubilación a 58 años -y todavía más para los denominados "grupos vulnerables"- invirtiendo la tendencia global a aumentar la vida laboral.
Hasta ahora la edad de jubilación era 65 años para los trabajadores bolivianos y 60 años para las trabajadoras.
A partir de ahora, sin embargo, ellas se podrán retirar a los 55 años, a condición de que sean madres de tres hijos.
Por su parte, los mineros que hayan trabajado bajo tierra -unos 70.000, según los últimos cálculos- podrán retirarse a los 51 años de edad.
La nueva ley también nacionaliza los fondos de pensiones que hasta ahora eran controlados por dos entidades financieras, el banco español BBVA y el grupo suizo Zúrich Financial.
Además extiende el beneficio de la jubilación al 60% de los bolivianos que se estima que trabajan en la economía sumergida, unos tres millones de personas.
"Elaborada por los ciudadanos"
Hasta ahora la edad de jubilación era 65 años para los trabajadores bolivianos y 60 años para las trabajadoras. Ellas se podrán retirar en adelante a los 55 años, a condición de que sean madres de tres hijos. Los mineros que hayan trabajado bajo tierra, unos 70.000, podrán retirarse a los 51 años.
Morales destacó en un acto en la sede de la Central Obrera Boliviana (COB), el mayor sindicato del país que el contenido de la norma fue elaborado por los trabajadores por primera vez en la historia del país:
"Es una prueba de que Bolivia vive una nueva era de fortalecimiento democrático en la que los ciudadanos son protagonistas de las decisiones", dijo el mandatario, cuyo gobierno pactó la ley con la COB.
"Estamos cumpliendo con el pueblo boliviano. Estamos creando un sistema de pensiones que incluye a todos", afirmó y se refirió a la época en que Bolivia "seguía los dictados de organismos internacionales para elaborar sus leyes", en alusión indirecta a la ley de pensiones anterior, elaborada durante la presidencia de Gonzalo Sánchez de Lozada (1993-1997).
Aquella ley privatizó los fondos de pensiones después de que el sistema estatal entrara en bancarrota.
Los críticos, en particular los líderes empresariales, dicen que Bolivia tendrá dificultades para financiar el sistema a largo plazo.
El gobierno aún no ha explicado al detalle cómo financiará el nuevo sistema, pero Morales ha insistido en ocasiones en que usará la riqueza del gas natural boliviano para ayudar a los desfavorecidos.
Esperanza de vida
Los mineros que hayan trabajado bajo tierra, unos 70.000, podrán retirarse a los 51 años.
Recientemente, otros países, sobre todo en Europa, retrasaron la edad de jubilación con el objetivo de hacer frente a unas sociedades más envejecidas como resultado del incremento de la expectativa de vida.
La Unión Europea (UE) se enfrenta a una "bomba demográfica", según el especialista en temas económicos de BBC Mundo, Marcelo Justo, que agrega que se ha agravado con la difícil situación que atraviesan algunos de ellos.
Francia elevó en noviembre la edad mínima para retirarse de 60 a 62 años, lo que generó numerosas protestas sociales. Reino Unido y España también tienen planes similares y la Comisión Europea propuso que los 27 países de la UE la retrasen hasta los 70 años.
Otras regiones han hecho modificaciones similares. Incluso Cuba la incrementó en 2009 de 60 a 65 años para los hombres y de 55 a 60 para las mujeres.
Pero el gobierno de La Paz aduce que el de Bolivia es un caso especial, ya que la mayoría de los bolivianos desempeñan duros trabajos manuales difíciles de sobrellevar a una edad avanzada.
La expectativa de vida en Bolivia es de 63 años para los hombres y 68 para las mujeres, según datos de la ONU, que sitúa la esperanza de vida global en 68 años para ambos sexos, una media que asciende a 73 años en Latinoamérica y a 80 años en Europa occidental.
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E por falar nisso: Europa propone jubilación a los 70
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Debate que se seguiu a este post (em 15.12.2010):
Eduardo,
Sei que voce raciocina com base em critérios de utilidade, ou seja, de maximização do bem-estar dos cidadãos.
Acontece que países com esperança de vida mais baixa são também, e necessariamente, os países de menor produtividade do trabalho humano, e portanto de menor renda, menores disponibilidades fiscais e menor capacidade orçamentária para sustentar uma larga população aposentada.
Ou seja, o que a Bolivia está fazendo é um crime contra os mais jovens, contra o país, contra o desenvolvimento nacional, contra a acumulação de riqueza e a melhoria dos padrões de vida.
O governo vai comprometer uma fração maior das receitas públicas com o pagamento de aposentados aos 55 e 58 (que de outra forma estariam trabalhando para sobreviver) e com isso vai inviabilizar a melhoria, justamente, dos setores de saúde, educação, saneamento, ou seja, tudo aquilo que poderia melhorar os padrões de vida e a prosperidade do país em médio e longo prazo.
O governo está assassinando o futuro.
Espero que agora você compreenda o meu raciocínio econômico...
Paulo Roberto de Almeida
Menos na Bolívia: parece que eles descobriram a árvore da felicidade eterna, aquela de onde jorra não só leite e mel, mas dinheiro à vontade para pagar tudo isso.
Eu dou um prazo de três anos para a Bolívia entrar numa séria crise fiscal.
Depois o presidente da Bolívia poderá escrever um manual do tipo "Como enterrar alegremente um país sem sequer ter consciência disso". Deveria ser publicado numa categoria especial do Idiot's Guide of Public Administration...
Paulo Roberto de Almeida
Bolivia reduce la edad de jubilación a 58 años
Redacción - BBC Mundo
Sábado, 11 de diciembre de 2010
El gobierno aún no ha explicado cómo financiará el nuevo sistema.
El presidente de Bolivia, Evo Morales, promulgó una ley que reduce la edad de jubilación a 58 años -y todavía más para los denominados "grupos vulnerables"- invirtiendo la tendencia global a aumentar la vida laboral.
Hasta ahora la edad de jubilación era 65 años para los trabajadores bolivianos y 60 años para las trabajadoras.
A partir de ahora, sin embargo, ellas se podrán retirar a los 55 años, a condición de que sean madres de tres hijos.
Por su parte, los mineros que hayan trabajado bajo tierra -unos 70.000, según los últimos cálculos- podrán retirarse a los 51 años de edad.
La nueva ley también nacionaliza los fondos de pensiones que hasta ahora eran controlados por dos entidades financieras, el banco español BBVA y el grupo suizo Zúrich Financial.
Además extiende el beneficio de la jubilación al 60% de los bolivianos que se estima que trabajan en la economía sumergida, unos tres millones de personas.
"Elaborada por los ciudadanos"
Hasta ahora la edad de jubilación era 65 años para los trabajadores bolivianos y 60 años para las trabajadoras. Ellas se podrán retirar en adelante a los 55 años, a condición de que sean madres de tres hijos. Los mineros que hayan trabajado bajo tierra, unos 70.000, podrán retirarse a los 51 años.
Morales destacó en un acto en la sede de la Central Obrera Boliviana (COB), el mayor sindicato del país que el contenido de la norma fue elaborado por los trabajadores por primera vez en la historia del país:
"Es una prueba de que Bolivia vive una nueva era de fortalecimiento democrático en la que los ciudadanos son protagonistas de las decisiones", dijo el mandatario, cuyo gobierno pactó la ley con la COB.
"Estamos cumpliendo con el pueblo boliviano. Estamos creando un sistema de pensiones que incluye a todos", afirmó y se refirió a la época en que Bolivia "seguía los dictados de organismos internacionales para elaborar sus leyes", en alusión indirecta a la ley de pensiones anterior, elaborada durante la presidencia de Gonzalo Sánchez de Lozada (1993-1997).
Aquella ley privatizó los fondos de pensiones después de que el sistema estatal entrara en bancarrota.
Los críticos, en particular los líderes empresariales, dicen que Bolivia tendrá dificultades para financiar el sistema a largo plazo.
El gobierno aún no ha explicado al detalle cómo financiará el nuevo sistema, pero Morales ha insistido en ocasiones en que usará la riqueza del gas natural boliviano para ayudar a los desfavorecidos.
Esperanza de vida
Los mineros que hayan trabajado bajo tierra, unos 70.000, podrán retirarse a los 51 años.
Recientemente, otros países, sobre todo en Europa, retrasaron la edad de jubilación con el objetivo de hacer frente a unas sociedades más envejecidas como resultado del incremento de la expectativa de vida.
La Unión Europea (UE) se enfrenta a una "bomba demográfica", según el especialista en temas económicos de BBC Mundo, Marcelo Justo, que agrega que se ha agravado con la difícil situación que atraviesan algunos de ellos.
Francia elevó en noviembre la edad mínima para retirarse de 60 a 62 años, lo que generó numerosas protestas sociales. Reino Unido y España también tienen planes similares y la Comisión Europea propuso que los 27 países de la UE la retrasen hasta los 70 años.
Otras regiones han hecho modificaciones similares. Incluso Cuba la incrementó en 2009 de 60 a 65 años para los hombres y de 55 a 60 para las mujeres.
Pero el gobierno de La Paz aduce que el de Bolivia es un caso especial, ya que la mayoría de los bolivianos desempeñan duros trabajos manuales difíciles de sobrellevar a una edad avanzada.
La expectativa de vida en Bolivia es de 63 años para los hombres y 68 para las mujeres, según datos de la ONU, que sitúa la esperanza de vida global en 68 años para ambos sexos, una media que asciende a 73 años en Latinoamérica y a 80 años en Europa occidental.
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E por falar nisso: Europa propone jubilación a los 70
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Debate que se seguiu a este post (em 15.12.2010):
5 comentários:
- Anônimo disse...
- O governo do caudilho bolivariano Evo Morales lembra o vício em drogas. Primeiro a euforia, depois a depressão e por fim o tratamento de choque.
- Segunda-feira, Dezembro 13, 2010 10:42:00 PM
- Eduardo C. disse...
- Acredito que a idade de aposentadoria deva refletir as necessidades econômicas e características demográficas de cada país. Sendo assim, o que parece estranho nessa história da Bolívia não é a redução da idade de aposentadoria, mas a desproporção entre esta e a expectativa de vida no país. O Brasil tem expectativa de vida (masculina) de 68,8 anos, enquanto a Bolívia, 63,4. Como podem ambos sustentarem a mesma idade de 65 anos para aposentadoria? O boliviano só tem direito a aposentar-se depois de morrer?
- Terça-feira, Dezembro 14, 2010 12:19:00 PM
- Paulo R. de Almeida disse...
- Eduardo, Voce se referiu a duas coisas absolutamente contraditorias. As necessidades econômicas sempre vão estar em oposição às características demográficas, em qualquer país. Você pode contentar os bolivianos, ou até os brasileiros, mas estadá distante das realidades e da matemática. Para alcançar o que você quer, a taxa de crescimento da produtividade do trabalho humano, nesses países, teria de avançar a um ritmo fantástico. Acho sinceramente que não vai dar certo. Em todo caso, eu dei três anos para a Bolívia entrar em crise fiscal (não apenas por isso, claro, mas por todas as outras políticas do governo). Vamos fazer uma aposta, valendo dois livros: eu ganho se minha "profecia" se revelar correta. Topa? Paulo Roberto de Almeida
- Terça-feira, Dezembro 14, 2010 9:57:00 PM
- Eduardo C. disse...
- Dr. Paulo, confesso não ter entendido em que sentido "necessidades econômicas sempre vão estar em oposição a características demográficas". Meu ponto era salientar que aquela idade de aposentadoria boliviana, a priori, não condizia com as reais necessidades do mercado de trabalho. De que adianta fixar a aposentadoria para 65 se não se vive até essa idade? Quer dizer, na média, não se perde força de trabalho por aposentadoria. Sobre a questão da dívida, acho que não haverá aposta. Também acredito na possibilidade de comprometimento fiscal de alguns países da Am. do Sul.
- Quarta-feira, Dezembro 15, 2010 1:10:00 PM
- Paulo R. de Almeida disse...
Eduardo,
Sei que voce raciocina com base em critérios de utilidade, ou seja, de maximização do bem-estar dos cidadãos.
Acontece que países com esperança de vida mais baixa são também, e necessariamente, os países de menor produtividade do trabalho humano, e portanto de menor renda, menores disponibilidades fiscais e menor capacidade orçamentária para sustentar uma larga população aposentada.
Ou seja, o que a Bolivia está fazendo é um crime contra os mais jovens, contra o país, contra o desenvolvimento nacional, contra a acumulação de riqueza e a melhoria dos padrões de vida.
O governo vai comprometer uma fração maior das receitas públicas com o pagamento de aposentados aos 55 e 58 (que de outra forma estariam trabalhando para sobreviver) e com isso vai inviabilizar a melhoria, justamente, dos setores de saúde, educação, saneamento, ou seja, tudo aquilo que poderia melhorar os padrões de vida e a prosperidade do país em médio e longo prazo.
O governo está assassinando o futuro.
Espero que agora você compreenda o meu raciocínio econômico...
Paulo Roberto de Almeida
Volta ao Mundo em 25 ensaios: Ordem Livre
Segue, abaixo, a relação completa de meus 25 ensaios feitos para o Ordem Livre, só faltando a publicação do último da série, recém terminado e encaminhado.
Volta ao Mundo em 25 ensaios
Publicados em Ordem Livre
Paulo Roberto de Almeida
(http://www.ordemlivre.org/textos/autor/203).
Por ordem de elaboração da série.
Atualizado: 13.12.2010
1) 2071. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 1. Por que o mundo é como é (e como ele poderia ser melhor...)”, Brasília, 23 dezembro 2009, 4 p. Primeiro ensaio de uma série preparado para o Ordem Livre, tratando da diversidade do mundo e da baixa produtividade do trabalho acarretada por sociedades fechadas e sem educação. Ordem Livre (18.01.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/843). Novo título em Shanghai, em 22.05.2010, como “O mundo real e o mundo como ele poderia ser...”, para Via Politica (31.05.2010) e em Dom Total (10.06.2010). Relação de Publicados n. 947.
2) 2072. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 2. Economia mundial: de onde viemos, para onde vamos?”, Brasília, 25 dezembro 2009, 3 p. Segundo ensaio de uma série preparado para o Ordem Livre, tratando da evolução da economia mundial e de suas características mais marcantes. Publicado em Ordem Livre (1.02.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/866). Republicado no Instituto Millenium (5.02.201). Republicado sob o título de “O longo percurso da economia mundial: divergências e convergências” em Via Política (7.06.2010) e em Dom Total (17.06.2010). Relação de Publicados n. 951.
3) 2073. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 3. Política internacional: por que não temos paz e segurança?”, Brasília, 25 dezembro 2009, 3 p. Terceiro ensaio de uma série preparado para o Ordem Livre, tratando da evolução da política mundial e dos problemas de paz e segurança. Publicado em Ordem Livre (1.03.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/909/). Reproduzido no jornal português O País online: a verdade como notícia (Terça, 16 Março 2010). Republicado sob o título de “Paz e guerra no contexto internacional: um mundo pacífico ainda está longe” em Via Política (14.06.2010) e em Dom Total (24.06.2010). Relação de Publicados n. 954.
4) 2074. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 4. Direitos humanos: o quanto se fez, o quanto ainda resta por fazer”, Brasília, 26 dezembro 2009, 3 p. Quarto ensaio de uma série preparado para o Ordem Livre, tratando da evolução dos direitos humanos no plano mundial e das dificuldades de garanti-los. Publicado Ordem Livre (15.02.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/888/); no site do Instituto Millenium (18.02.2010). Revisto e publicado sob o título de “Caminhos tortos dos direitos humanos: dá para endireitar o mundo?” em Via Política (20.06.2010) e em Dom Total (1.07.2010). Relação de Publicados n. 953.
5) 2075. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 5. Políticas econômicas nacionais: divergências e convergências”, Brasília, 26 dezembro 2009, 3 p. Quinto ensaio de uma série preparado para o Ordem Livre, tratando da aproximação e gradual convergência das políticas públicas nacionais no contexto da globalização. Ordem Livre (15.03.2010; link: http://www.ordemlivre.org/node/930). Reproduzido no site do Instituto Millenium (20.03.2010). Publicado, sob o título de “A aproximação das políticas econômicas nacionais” em Via Política (2.05.2010). Republicado em Dom Total (20.05.2010). Relação de Publicados n. 955.
6) 2076. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 6. Cooperação internacional e desenvolvimento: isso muda o mundo?”, Brasília, 27 dezembro 2009, 3 p. Sexto ensaio de uma série preparado para o Ordem Livre, tratando da cooperação internacional e sua relativa irrelevância para fins de desenvolvimento. Ordem Livre (17.05.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/1008/). Reproduzido no site do Instituto Millenium (28.08.2010). Revisto e ampliado, sob o título de “A falência da assistência oficial ao desenvolvimento” (Shanghai, 3 maio 2010, 5 p.; n. 2138), para publicação no portal de economia do IG. Relação de Publicados n. 966.
7) 2080. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 7. Guerra e paz no contexto internacional: progressos em vista?”, Brasília, 1 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, com reflexões sobre conflitos nas sociedades humanas. Ordem Livre (29.03.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/946/). Relação de Publicados n. 958.
8) 2081. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 8. Individualismo e interesses coletivos: qual a balança exata?”, Brasília, 3 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, com considerações sobre direitos individuais e interesses coletivos. Ordem Livre (12.04.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/962/). Republicado em Via Política (10.08.2010) e, sob o título de “Volta ao mundo em 25 ensaios”, em Dom Total (12.08.2010). Relação de Publicados n. 961.
9) 2082. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 9. Duas tradições no campo da filosofia social: liberalismo e marxismo”, Brasília, 4 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, com digressões sobre as trajetórias das duas correntes filosóficas e práticas. Ordem Livre (26.04.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/982/). Reproduzido no site do Instituto Millenium (27.04.2010) e em Via Política (22.08.2010) e em Dom Total (26.08.2010). Relação de Publicados n. 964.
10) 2083. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 10. Como organizar a economia para o maior (e melhor) bem-estar possível”, Brasília, 4 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, com cinco regras simples para o crescimento e o desenvolvimento. Ordem Livre (31.05.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/1020/). Reproduzido no site do Instituto Millenium (3.06.2010). Republicado em Via Política (10.10.2010) e em Dom Total (14.10.2010). Refeito em 14.09.2010 para o portal iG de economia, sob o título de “Como assegurar o crescimento sustentável da economia?”; portal de economia do iG (15.09.2010). Relação de Publicados n. 971.
11) 2084. "Volta ao mundo em 25 ensaios: 11. Livre comércio: uma idéia difícil de ser aceita (e, no entanto, tão simples)”, Brasília, 4 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, com desmantelamento das teses protecionistas. Ordem Livre (7.06.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/1025/). Reproduzido no site no Instituto Millenium (23.08.2010). Republicado em Via Política (17.10.2010) e em Dom Total (28.10.2010). Relação de Publicados n. 974.
12) 2085. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 12. Políticas ativas pelos Estados funcionam?; se sim, sob quais condições?”, Brasília, 5 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, com consideração das políticas setoriais que costumam distribuir dinheiro para quem já é rico. Ordem Livre (21.06.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/1037/). Reproduzido no site do Instituto Millenium (23.06.2010). Republicado em Via Política (25.10.2010) e em Dom Total (04.11.2010). Relação de Publicados n. 976.
13) 2087. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 13. Competição e monopólios (naturais ou não): como definir e decidir?”, Brasília, 6 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, enfocando a eficiência dos sistemas econômicos pela via da competição e o problema dos monopólios e cartéis. Ordem Livre (5.07.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/1048/). Republicada em Via Política (1.11.2010) e em Dom Total (11.11.2010). Relação de Publicados n. 980.
14) 2088. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 14. Orçamentos públicos devem ser sempre equilibrados?”, Brasília, 6 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, tratando do problema do equilíbrio fiscal e dos déficits orçamentários, com as implicações e limites da dívida pública. Ordem Livre (18/07/2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/1058/). http://www.ordemlivre.org/textos/1058/). Reproduzido no site do Instituto Millenium (18.08.2010). Republicado em Via Política (08.11.2010) e em Dom Total (18.11.2010). Relação de Publicados n. 982.
15) 2089. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 15. Países ou pessoas ricas o são devido a que os pobres são pobres?”, Brasília, 7 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, descartando a explicação simplista da expropriação dos pobres pelos ricos. Revisto em Shanghai, 13.04.2010. Ordem Livre (16.08.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/1082/). Reproduzido no site do Instituto Millenium (6.08.2010). Republicado em Via Política (21.11.2010) e em Dom Total (25.11.2010). Relação de Publicados n. 984.
16) 2090. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 16. Preeminência, hegemonia, dominação, exploração: realidades ou mitos?”, Brasília, 7 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, encarando o problema das relações entre Estados muito desiguais. Revisão em Shanghai, 14.04.2010. Publicado em Ordem Livre (18/07/2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/1058/). Reproduzido no site do Instituto Millenium (12.09.2010). Republicado em Via Política (22.11.2010) e em Dom Total (2.12.2010). Relação de Publicados n. 987.
17) 2091. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 17. Por que a América Latina não decola: alguma explicação plausível?”, Brasília, 8 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, examinando a estagnação e o atraso da região no confronto com as demais. Revisão em Shanghai, 14.04.2010. Publicado em Ordem Livre (30 de agosto de 2010; link: http://www.ordemlivre.org/node/1095); postado no blog Diplomatizzando (link). Reproduzido em Via Política (29.11.2010) e em Dom Total (9.12.2010). Relação de Publicados n. 988.
18) 2092. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 18. Por que o Brasil avança tão pouco: sumário das explicações possíveis”, Brasília, 8 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, discutindo criticamente as razões do baixo crescimento do Brasil. Revisão em Shanghai, 14.04.2010. Ordem Livre (13 de setembro de 2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/1107). Reproduzido no site do Instituto Millenium (21.09.2010). Republicado em Via Política (6.12.2010). Relação de Publicados n. 990.
19) 2093. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 19. Distribuição de renda: melhor fazer pelo mercado ou pela ação do Estado?”, Brasília, 9 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, abordando as melhores formas de fazer a renda crescer e de distribuí-la. Revisão em Shanghai, 14.04.2010. Ordem Livre (27 de setembro de 2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/1116/). Relação de Publicados n. 993.
20) 2094. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 20. Brasil: o que poderíamos ter feito melhor, como sociedade, e não fizemos?”, Brasília, 9 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, destacando minhas escolhas para melhorar socialmente o Brasil. Revisto em Shanghai, em 2 de maio de 2010. Ordem Livre (4 de outubro de 2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/autor/203). Reproduzido no site do Instituto Millenium (12.10.2010). Relação de Publicados n. 995.
21) 2095. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 21. Qual a melhor política econômica para o Brasil?: algumas opções pessoais”, Brasília, 9 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, manifestando minhas preferências em matéria de políticas econômicas. Revisão em Shanghai, 3 de maio de 2010. Ordem Livre (25 de outubro de 2010; link: http://ordemlivre.org/textos/1136). Republicada no site do Instituto Millenium (27.10.2010). Reproduzida no blog O Brasil do PT – O Caos (28.10.2010). Relação de Publicados n. 996.
22) 2096. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 22. Qual a melhor política externa para o Brasil?: algumas preferências pessoais”, Brasília, 10 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, expondo concepções gerais sobre uma diplomacia ideal. Revisão em Shanghai, 3 de maio de 2010, 4 p. Ordem Livre (8 de novembro de 2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/1149/). Relação de Publicados n. 1005.
23) 2099. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 23. O que podemos aprender com a experiência dos demais países?”, Brasília, 11 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, comentando os grandes fracassos do desenvolvimento mundial. Revisão em Shanghai, 3 de maio de 2010, 4 p. Publicado em Ordem Livre (22 de novembro de 2010; link: http://www.ordemlivre.org/node/1161). Relação de Publicados n. 1006.
24) 2100. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 24. Nossa contribuição para o mundo: onde o Brasil pode ser melhor”, Brasília, 12 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, recomendando que o Brasil coloque primeiro a casa em ordem, antes de tentar ensinar qualquer coisa ao mundo. Ordem Livre (06.12.2010; da série Volta ao mundo em 25 ensaios n. 24). Relação de Publicados n. 1008.
25) 2230. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 25, Itinerário percorrido e o que resta fazer”, Brasília, 12 dezembro 2010, 5 p. Ensaio preparado para o OrdemLivre.org, concluindo a série iniciada no final de dezembro e publicada quinzenalmente no site. Ordem Livre (21.12.2010; link: ). Relação de Publicados n. .
Volta ao Mundo em 25 ensaios
Publicados em Ordem Livre
Paulo Roberto de Almeida
(http://www.ordemlivre.org/textos/autor/203).
Por ordem de elaboração da série.
Atualizado: 13.12.2010
1) 2071. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 1. Por que o mundo é como é (e como ele poderia ser melhor...)”, Brasília, 23 dezembro 2009, 4 p. Primeiro ensaio de uma série preparado para o Ordem Livre, tratando da diversidade do mundo e da baixa produtividade do trabalho acarretada por sociedades fechadas e sem educação. Ordem Livre (18.01.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/843). Novo título em Shanghai, em 22.05.2010, como “O mundo real e o mundo como ele poderia ser...”, para Via Politica (31.05.2010) e em Dom Total (10.06.2010). Relação de Publicados n. 947.
2) 2072. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 2. Economia mundial: de onde viemos, para onde vamos?”, Brasília, 25 dezembro 2009, 3 p. Segundo ensaio de uma série preparado para o Ordem Livre, tratando da evolução da economia mundial e de suas características mais marcantes. Publicado em Ordem Livre (1.02.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/866). Republicado no Instituto Millenium (5.02.201). Republicado sob o título de “O longo percurso da economia mundial: divergências e convergências” em Via Política (7.06.2010) e em Dom Total (17.06.2010). Relação de Publicados n. 951.
3) 2073. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 3. Política internacional: por que não temos paz e segurança?”, Brasília, 25 dezembro 2009, 3 p. Terceiro ensaio de uma série preparado para o Ordem Livre, tratando da evolução da política mundial e dos problemas de paz e segurança. Publicado em Ordem Livre (1.03.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/909/). Reproduzido no jornal português O País online: a verdade como notícia (Terça, 16 Março 2010). Republicado sob o título de “Paz e guerra no contexto internacional: um mundo pacífico ainda está longe” em Via Política (14.06.2010) e em Dom Total (24.06.2010). Relação de Publicados n. 954.
4) 2074. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 4. Direitos humanos: o quanto se fez, o quanto ainda resta por fazer”, Brasília, 26 dezembro 2009, 3 p. Quarto ensaio de uma série preparado para o Ordem Livre, tratando da evolução dos direitos humanos no plano mundial e das dificuldades de garanti-los. Publicado Ordem Livre (15.02.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/888/); no site do Instituto Millenium (18.02.2010). Revisto e publicado sob o título de “Caminhos tortos dos direitos humanos: dá para endireitar o mundo?” em Via Política (20.06.2010) e em Dom Total (1.07.2010). Relação de Publicados n. 953.
5) 2075. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 5. Políticas econômicas nacionais: divergências e convergências”, Brasília, 26 dezembro 2009, 3 p. Quinto ensaio de uma série preparado para o Ordem Livre, tratando da aproximação e gradual convergência das políticas públicas nacionais no contexto da globalização. Ordem Livre (15.03.2010; link: http://www.ordemlivre.org/node/930). Reproduzido no site do Instituto Millenium (20.03.2010). Publicado, sob o título de “A aproximação das políticas econômicas nacionais” em Via Política (2.05.2010). Republicado em Dom Total (20.05.2010). Relação de Publicados n. 955.
6) 2076. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 6. Cooperação internacional e desenvolvimento: isso muda o mundo?”, Brasília, 27 dezembro 2009, 3 p. Sexto ensaio de uma série preparado para o Ordem Livre, tratando da cooperação internacional e sua relativa irrelevância para fins de desenvolvimento. Ordem Livre (17.05.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/1008/). Reproduzido no site do Instituto Millenium (28.08.2010). Revisto e ampliado, sob o título de “A falência da assistência oficial ao desenvolvimento” (Shanghai, 3 maio 2010, 5 p.; n. 2138), para publicação no portal de economia do IG. Relação de Publicados n. 966.
7) 2080. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 7. Guerra e paz no contexto internacional: progressos em vista?”, Brasília, 1 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, com reflexões sobre conflitos nas sociedades humanas. Ordem Livre (29.03.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/946/). Relação de Publicados n. 958.
8) 2081. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 8. Individualismo e interesses coletivos: qual a balança exata?”, Brasília, 3 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, com considerações sobre direitos individuais e interesses coletivos. Ordem Livre (12.04.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/962/). Republicado em Via Política (10.08.2010) e, sob o título de “Volta ao mundo em 25 ensaios”, em Dom Total (12.08.2010). Relação de Publicados n. 961.
9) 2082. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 9. Duas tradições no campo da filosofia social: liberalismo e marxismo”, Brasília, 4 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, com digressões sobre as trajetórias das duas correntes filosóficas e práticas. Ordem Livre (26.04.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/982/). Reproduzido no site do Instituto Millenium (27.04.2010) e em Via Política (22.08.2010) e em Dom Total (26.08.2010). Relação de Publicados n. 964.
10) 2083. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 10. Como organizar a economia para o maior (e melhor) bem-estar possível”, Brasília, 4 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, com cinco regras simples para o crescimento e o desenvolvimento. Ordem Livre (31.05.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/1020/). Reproduzido no site do Instituto Millenium (3.06.2010). Republicado em Via Política (10.10.2010) e em Dom Total (14.10.2010). Refeito em 14.09.2010 para o portal iG de economia, sob o título de “Como assegurar o crescimento sustentável da economia?”; portal de economia do iG (15.09.2010). Relação de Publicados n. 971.
11) 2084. "Volta ao mundo em 25 ensaios: 11. Livre comércio: uma idéia difícil de ser aceita (e, no entanto, tão simples)”, Brasília, 4 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, com desmantelamento das teses protecionistas. Ordem Livre (7.06.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/1025/). Reproduzido no site no Instituto Millenium (23.08.2010). Republicado em Via Política (17.10.2010) e em Dom Total (28.10.2010). Relação de Publicados n. 974.
12) 2085. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 12. Políticas ativas pelos Estados funcionam?; se sim, sob quais condições?”, Brasília, 5 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, com consideração das políticas setoriais que costumam distribuir dinheiro para quem já é rico. Ordem Livre (21.06.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/1037/). Reproduzido no site do Instituto Millenium (23.06.2010). Republicado em Via Política (25.10.2010) e em Dom Total (04.11.2010). Relação de Publicados n. 976.
13) 2087. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 13. Competição e monopólios (naturais ou não): como definir e decidir?”, Brasília, 6 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, enfocando a eficiência dos sistemas econômicos pela via da competição e o problema dos monopólios e cartéis. Ordem Livre (5.07.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/1048/). Republicada em Via Política (1.11.2010) e em Dom Total (11.11.2010). Relação de Publicados n. 980.
14) 2088. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 14. Orçamentos públicos devem ser sempre equilibrados?”, Brasília, 6 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, tratando do problema do equilíbrio fiscal e dos déficits orçamentários, com as implicações e limites da dívida pública. Ordem Livre (18/07/2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/1058/). http://www.ordemlivre.org/textos/1058/). Reproduzido no site do Instituto Millenium (18.08.2010). Republicado em Via Política (08.11.2010) e em Dom Total (18.11.2010). Relação de Publicados n. 982.
15) 2089. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 15. Países ou pessoas ricas o são devido a que os pobres são pobres?”, Brasília, 7 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, descartando a explicação simplista da expropriação dos pobres pelos ricos. Revisto em Shanghai, 13.04.2010. Ordem Livre (16.08.2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/1082/). Reproduzido no site do Instituto Millenium (6.08.2010). Republicado em Via Política (21.11.2010) e em Dom Total (25.11.2010). Relação de Publicados n. 984.
16) 2090. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 16. Preeminência, hegemonia, dominação, exploração: realidades ou mitos?”, Brasília, 7 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, encarando o problema das relações entre Estados muito desiguais. Revisão em Shanghai, 14.04.2010. Publicado em Ordem Livre (18/07/2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/1058/). Reproduzido no site do Instituto Millenium (12.09.2010). Republicado em Via Política (22.11.2010) e em Dom Total (2.12.2010). Relação de Publicados n. 987.
17) 2091. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 17. Por que a América Latina não decola: alguma explicação plausível?”, Brasília, 8 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, examinando a estagnação e o atraso da região no confronto com as demais. Revisão em Shanghai, 14.04.2010. Publicado em Ordem Livre (30 de agosto de 2010; link: http://www.ordemlivre.org/node/1095); postado no blog Diplomatizzando (link). Reproduzido em Via Política (29.11.2010) e em Dom Total (9.12.2010). Relação de Publicados n. 988.
18) 2092. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 18. Por que o Brasil avança tão pouco: sumário das explicações possíveis”, Brasília, 8 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, discutindo criticamente as razões do baixo crescimento do Brasil. Revisão em Shanghai, 14.04.2010. Ordem Livre (13 de setembro de 2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/1107). Reproduzido no site do Instituto Millenium (21.09.2010). Republicado em Via Política (6.12.2010). Relação de Publicados n. 990.
19) 2093. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 19. Distribuição de renda: melhor fazer pelo mercado ou pela ação do Estado?”, Brasília, 9 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, abordando as melhores formas de fazer a renda crescer e de distribuí-la. Revisão em Shanghai, 14.04.2010. Ordem Livre (27 de setembro de 2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/1116/). Relação de Publicados n. 993.
20) 2094. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 20. Brasil: o que poderíamos ter feito melhor, como sociedade, e não fizemos?”, Brasília, 9 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, destacando minhas escolhas para melhorar socialmente o Brasil. Revisto em Shanghai, em 2 de maio de 2010. Ordem Livre (4 de outubro de 2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/autor/203). Reproduzido no site do Instituto Millenium (12.10.2010). Relação de Publicados n. 995.
21) 2095. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 21. Qual a melhor política econômica para o Brasil?: algumas opções pessoais”, Brasília, 9 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, manifestando minhas preferências em matéria de políticas econômicas. Revisão em Shanghai, 3 de maio de 2010. Ordem Livre (25 de outubro de 2010; link: http://ordemlivre.org/textos/1136). Republicada no site do Instituto Millenium (27.10.2010). Reproduzida no blog O Brasil do PT – O Caos (28.10.2010). Relação de Publicados n. 996.
22) 2096. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 22. Qual a melhor política externa para o Brasil?: algumas preferências pessoais”, Brasília, 10 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, expondo concepções gerais sobre uma diplomacia ideal. Revisão em Shanghai, 3 de maio de 2010, 4 p. Ordem Livre (8 de novembro de 2010; link: http://www.ordemlivre.org/textos/1149/). Relação de Publicados n. 1005.
23) 2099. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 23. O que podemos aprender com a experiência dos demais países?”, Brasília, 11 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, comentando os grandes fracassos do desenvolvimento mundial. Revisão em Shanghai, 3 de maio de 2010, 4 p. Publicado em Ordem Livre (22 de novembro de 2010; link: http://www.ordemlivre.org/node/1161). Relação de Publicados n. 1006.
24) 2100. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 24. Nossa contribuição para o mundo: onde o Brasil pode ser melhor”, Brasília, 12 janeiro 2010, 3 p. Continuidade da série, recomendando que o Brasil coloque primeiro a casa em ordem, antes de tentar ensinar qualquer coisa ao mundo. Ordem Livre (06.12.2010; da série Volta ao mundo em 25 ensaios n. 24). Relação de Publicados n. 1008.
25) 2230. “Volta ao mundo em 25 ensaios: 25, Itinerário percorrido e o que resta fazer”, Brasília, 12 dezembro 2010, 5 p. Ensaio preparado para o OrdemLivre.org, concluindo a série iniciada no final de dezembro e publicada quinzenalmente no site. Ordem Livre (21.12.2010; link: ). Relação de Publicados n. .
sábado, 11 de dezembro de 2010
Onde o Brasil poderia ser melhor?; nossa contribuicao para o mundo
Meu mais recente artigo publicado no site do Ordem Livre, o 24. da série "Volta ao Mundo em 25 Ensaios", faltando, portanto, apenas um para completar a série. É o que vou fazer agora mesmo...
Paulo Roberto de Almeida
Nossa contribuição para o mundo: onde o Brasil pode ser melhor
Paulo Roberto de Almeida
Ordem Livre, 06 de Dezembro de 2010
Sem qualquer ufanismo, pretendo apenas tecer considerações sobre o quê, da experiência brasileira, considero relevante para o mundo. Dito assim, parece que o Brasil tem enormes contribuições a dar – ou, quem sabe, até já deu – para o progresso da humanidade e o avanço geral da civilização. Certo ufanismo pretende, justamente, que o Brasil seja um exemplo para o mundo, pelo caráter plástico de sua sociedade – mesmo sem a, hoje recusada, mítica "democracia racial" –, pela convivência tranquila de muitos povos e religiões, pela adesão do país aos princípios tradicionais do direito internacional, pelas disposições pacifistas e humanitárias de sua Carta constitucional, enfim, pelo caráter cordial do povo brasileiro.
Não sou desses, e ainda que eu possa, por acaso, subscrever a alguns desses mitos, não vou me estender nessa direção para detectar o que o Brasil possivelmente poderia oferecer ao mundo, como seu..., ou seja, algo construído para fora, não já existente a partir de dentro (e que seria uma característica, não uma contribuição). Não é fácil detectar contribuições geniais do Brasil para a humanidade: não temos um Nobel, nem grandes avanços do pensamento filosófico, da produção científica ou do desenvolvimento tecnológico; com exceção do soro antiofídico e do diagnóstico do mal de Chagas, não existem muitas outras contribuições dignas de registro nos anais do progresso mundial. Alberto Santos Dumont e o Padre Landell de Moura podem ter sido "geniais" em suas respectivas áreas, mas não conseguiram transpor suas inovações para o único terreno que verdadeiramente interessa no plano material: a produção em série de bens e serviços para consumo de massa.
Mesmo nossa alegada originalidade étnica – qual seja, a de ser uma espécie de "cadinho da humanidade", não apenas um país "multinacional", mas igualmente multirracial – pode ser um valor relevante para o Brasil, mas não se sabe como isso será oferecido como know-how ao resto da humanidade. A exuberância das florestas, a grandiosidade dos rios, a abundância dos recursos naturais, tudo isso pode impressionar em alguma peça publicitária do "ministério da propaganda", mas não representa, de fato, algo de que o mundo careceria, se por acaso o Brasil viesse a faltar no fornecimento de matérias primas ou outros produtos básicos. Outros países poderiam acomodar nosso "desaparecimento" repentino, com pequenos esforços de adaptação e de crescimento da produtividade em outras regiões. Afinal de contas, não nos distinguimos pela exportação de produtos inovadores ou de tecnologia exclusiva (como podem ser farmacêuticos ou a eletrônica de alta definição, por exemplo).
Talvez devêssemos começar por indicar o que NÃO deveríamos fazer para tornar o mundo um lugar mais ameno e agradável: melhor seria, por exemplo, que não participássemos do circuito mundial de trânsito e comercialização de drogas, ao manter fronteiras tão vulneráveis e permitir a corrupção nos órgãos de controle (sem mencionar, está claro, o próprio consumo nacional em ascensão); seria preferível não “exportar” tantos ilegais que podem morrer na travessia do Rio Grande ou no deserto do Arizona, antes de serem capturados e mofar alguns meses na cadeia antes da inevitável expulsão; seria preferível não oferecer ao mundo o espetáculo das crianças de rua, da corrupção impune, dos desastres urbanos anunciados ou esperando para acontecer, ou manter estranhas alianças com ditadores e outros personagens pouco frequentáveis. Não precisaríamos, tampouco, exibir as maiores estatísticas de morte juvenil nas periferias urbanas, de acidentados e vítimas em estradas esburacadas, ou de desperdício alimentar por pura desorganização e ineficiência nos transportes.
Em outros termos, tudo o que fazemos contra nós mesmos – já que todos os problemas indicados são "made in Brazil" – diminui na mesma proporção nosso prestígio no mundo, e nos deixa ainda distantes de alguns objetivos alegadamente nacionais de influência e participação nos negócios mundiais, como a tal aspiração a um lugar permanente no Conselho de Segurança da ONU e uma ainda mais bizarra mudança nas relações de força ou na geografia comercial do mundo. As torturas de prisioneiros comuns, o desmatamento selvagem, a mentira oficial, a corrupção pública, a fraude política, o sindicalismo mafioso e os sindicatos patronais de ladrões, as falsas soluções para problemas verdadeiros, o culto da ignorância, a recusa da educação formal e o elogio do despreparo, o enorme desperdício de esforços em direções erradas, todas essas disfunções são contribuições do Brasil aos seus desvios éticos e ao seu próprio retrocesso moral. Nada que possamos “mostrar” ao mundo.
Tão melhor seria para o Brasil e para o mundo, se pudéssemos empreender as reformas capazes de aproximar o país dos projetos de alguns de seus pais fundadores, torná-lo mais conforme às promessas feitas por alguns reformadores, numa palavra, convertê-lo em país “normal”. Um país normal, em primeiro lugar, tem um estado, ou antes, um governo que cumpre a lei, e não se constitui objeto de maior parte dos casos que ascendem à Suprema Corte; da mesma forma, um país normal apresenta poderes perfeitamente separados e atuando segundo seus próprios mandatos constitucionais, sem qualquer subordinação indevida ou tratativas pecuniárias; um estado normal não tosquia os seus cidadãos e empresas muito acima da capacidade contributiva desses agentes econômicos primários; um país normal assegura os direitos elementares dos seus cidadãos mais simples, antes de tudo o direito à segurança, a uma escola de qualidade, a saneamento básico, mas também o direito de ser representado por pessoas plenamente responsáveis pelos recursos que administram e, se corruptos, puníveis como qualquer eleitor comum.
Acredito que o Brasil ainda está longe desses simples objetivos típicos de um país normal. Acredito, também, que o Brasil daria uma grande contribuição ao mundo sendo um país normal, especialmente se ele pretende exercer a liderança regional e passar a influenciar a agenda diplomática mundial de modo mais afirmado. Ser um país normal significa converter-se em um país melhor, sobretudo para seus próprios cidadãos, o que o habilitaria quase naturalmente a contribuir para tornar o mundo um lugar melhor do que é atualmente.
O Brasil, de fato, poderia ser melhor em muitas coisas, tantas são as possibilidades de contribuir para o bem-estar da humanidade, infinitas, na verdade, nos campos da medicina, do meio ambiente, da literatura, da música e da cultura universal, de modo geral; mas ele começaria bem sendo, simplesmente, melhor consigo mesmo...
Paulo Roberto de Almeida
Nossa contribuição para o mundo: onde o Brasil pode ser melhor
Paulo Roberto de Almeida
Ordem Livre, 06 de Dezembro de 2010
Sem qualquer ufanismo, pretendo apenas tecer considerações sobre o quê, da experiência brasileira, considero relevante para o mundo. Dito assim, parece que o Brasil tem enormes contribuições a dar – ou, quem sabe, até já deu – para o progresso da humanidade e o avanço geral da civilização. Certo ufanismo pretende, justamente, que o Brasil seja um exemplo para o mundo, pelo caráter plástico de sua sociedade – mesmo sem a, hoje recusada, mítica "democracia racial" –, pela convivência tranquila de muitos povos e religiões, pela adesão do país aos princípios tradicionais do direito internacional, pelas disposições pacifistas e humanitárias de sua Carta constitucional, enfim, pelo caráter cordial do povo brasileiro.
Não sou desses, e ainda que eu possa, por acaso, subscrever a alguns desses mitos, não vou me estender nessa direção para detectar o que o Brasil possivelmente poderia oferecer ao mundo, como seu..., ou seja, algo construído para fora, não já existente a partir de dentro (e que seria uma característica, não uma contribuição). Não é fácil detectar contribuições geniais do Brasil para a humanidade: não temos um Nobel, nem grandes avanços do pensamento filosófico, da produção científica ou do desenvolvimento tecnológico; com exceção do soro antiofídico e do diagnóstico do mal de Chagas, não existem muitas outras contribuições dignas de registro nos anais do progresso mundial. Alberto Santos Dumont e o Padre Landell de Moura podem ter sido "geniais" em suas respectivas áreas, mas não conseguiram transpor suas inovações para o único terreno que verdadeiramente interessa no plano material: a produção em série de bens e serviços para consumo de massa.
Mesmo nossa alegada originalidade étnica – qual seja, a de ser uma espécie de "cadinho da humanidade", não apenas um país "multinacional", mas igualmente multirracial – pode ser um valor relevante para o Brasil, mas não se sabe como isso será oferecido como know-how ao resto da humanidade. A exuberância das florestas, a grandiosidade dos rios, a abundância dos recursos naturais, tudo isso pode impressionar em alguma peça publicitária do "ministério da propaganda", mas não representa, de fato, algo de que o mundo careceria, se por acaso o Brasil viesse a faltar no fornecimento de matérias primas ou outros produtos básicos. Outros países poderiam acomodar nosso "desaparecimento" repentino, com pequenos esforços de adaptação e de crescimento da produtividade em outras regiões. Afinal de contas, não nos distinguimos pela exportação de produtos inovadores ou de tecnologia exclusiva (como podem ser farmacêuticos ou a eletrônica de alta definição, por exemplo).
Talvez devêssemos começar por indicar o que NÃO deveríamos fazer para tornar o mundo um lugar mais ameno e agradável: melhor seria, por exemplo, que não participássemos do circuito mundial de trânsito e comercialização de drogas, ao manter fronteiras tão vulneráveis e permitir a corrupção nos órgãos de controle (sem mencionar, está claro, o próprio consumo nacional em ascensão); seria preferível não “exportar” tantos ilegais que podem morrer na travessia do Rio Grande ou no deserto do Arizona, antes de serem capturados e mofar alguns meses na cadeia antes da inevitável expulsão; seria preferível não oferecer ao mundo o espetáculo das crianças de rua, da corrupção impune, dos desastres urbanos anunciados ou esperando para acontecer, ou manter estranhas alianças com ditadores e outros personagens pouco frequentáveis. Não precisaríamos, tampouco, exibir as maiores estatísticas de morte juvenil nas periferias urbanas, de acidentados e vítimas em estradas esburacadas, ou de desperdício alimentar por pura desorganização e ineficiência nos transportes.
Em outros termos, tudo o que fazemos contra nós mesmos – já que todos os problemas indicados são "made in Brazil" – diminui na mesma proporção nosso prestígio no mundo, e nos deixa ainda distantes de alguns objetivos alegadamente nacionais de influência e participação nos negócios mundiais, como a tal aspiração a um lugar permanente no Conselho de Segurança da ONU e uma ainda mais bizarra mudança nas relações de força ou na geografia comercial do mundo. As torturas de prisioneiros comuns, o desmatamento selvagem, a mentira oficial, a corrupção pública, a fraude política, o sindicalismo mafioso e os sindicatos patronais de ladrões, as falsas soluções para problemas verdadeiros, o culto da ignorância, a recusa da educação formal e o elogio do despreparo, o enorme desperdício de esforços em direções erradas, todas essas disfunções são contribuições do Brasil aos seus desvios éticos e ao seu próprio retrocesso moral. Nada que possamos “mostrar” ao mundo.
Tão melhor seria para o Brasil e para o mundo, se pudéssemos empreender as reformas capazes de aproximar o país dos projetos de alguns de seus pais fundadores, torná-lo mais conforme às promessas feitas por alguns reformadores, numa palavra, convertê-lo em país “normal”. Um país normal, em primeiro lugar, tem um estado, ou antes, um governo que cumpre a lei, e não se constitui objeto de maior parte dos casos que ascendem à Suprema Corte; da mesma forma, um país normal apresenta poderes perfeitamente separados e atuando segundo seus próprios mandatos constitucionais, sem qualquer subordinação indevida ou tratativas pecuniárias; um estado normal não tosquia os seus cidadãos e empresas muito acima da capacidade contributiva desses agentes econômicos primários; um país normal assegura os direitos elementares dos seus cidadãos mais simples, antes de tudo o direito à segurança, a uma escola de qualidade, a saneamento básico, mas também o direito de ser representado por pessoas plenamente responsáveis pelos recursos que administram e, se corruptos, puníveis como qualquer eleitor comum.
Acredito que o Brasil ainda está longe desses simples objetivos típicos de um país normal. Acredito, também, que o Brasil daria uma grande contribuição ao mundo sendo um país normal, especialmente se ele pretende exercer a liderança regional e passar a influenciar a agenda diplomática mundial de modo mais afirmado. Ser um país normal significa converter-se em um país melhor, sobretudo para seus próprios cidadãos, o que o habilitaria quase naturalmente a contribuir para tornar o mundo um lugar melhor do que é atualmente.
O Brasil, de fato, poderia ser melhor em muitas coisas, tantas são as possibilidades de contribuir para o bem-estar da humanidade, infinitas, na verdade, nos campos da medicina, do meio ambiente, da literatura, da música e da cultura universal, de modo geral; mas ele começaria bem sendo, simplesmente, melhor consigo mesmo...
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