A realidade veio dar nomes aos bois.
O Brasil enfrenta uma máfia. Vai deixar por isso mesmo?
Ao final artigo, transcrevo novamente meu mini-tratado de uma organização criminosa.
Paulo Roberto de Almeida
NELSON MOTTA
Princípios, fins e meios
Em nome da ‘causa popular’ vale tudo, extorsão, suborno, lavagem de dinheiro, formação de quadrilha, agir como uma máfia para destruir os adversários e se eternizar no poder
Posso até acreditar que João Vaccari não ficou com um tostão dos pixulécos milionários que arrecadou para o PT na Petrobras. Mas isso não faz dele um guerreiro do povo brasileiro e nem é atenuante para seus crimes; é agravante.
Em países civilizados, de maior tradição jurídica do que o Brasil, como a Itália, a Alemanha e a Inglaterra, a motivação política é um agravante dos crimes, aumenta a pena. Porque o produto do roubo servirá para fraudar processos legais, para atentar contra as instituições democráticas, para prejudicar adversários políticos, e terá consequências na vida de todos os cidadãos que tiveram seus direitos lesados em favor de um plano de poder de um partido.
O ladrão em causa própria dá prejuízos pontuais a pessoas físicas ou jurídicas. O que usa o dinheiro sujo para fraudar o processo eleitoral e manipular a vontade popular, para corromper parlamentares e juízes, para impor o seu projeto político, causa irreparáveis prejuízos a todos porque desmoraliza a democracia, institucionaliza a impunidade e interfere — sejam lá quais forem as suas intenções — de forma decisiva e abusiva nos direitos e na vida dos cidadãos que sustentam o Estado.
Uma das mais nefastas heranças do PT no poder foi a institucionalização — e absolvição — do roubo com motivações políticas, com mensaleiros e tesoureiros corruptos ovacionados como guerreiros e heróis pela militância cega, surda e bem empregada. Por essa ética peculiar, em nome da “causa popular" vale tudo, extorsão, suborno, lavagem de dinheiro, formação de quadrilha, agir como uma máfia para destruir os adversários e se eternizar no poder. Em nome do povo, é claro...
É claro que na maioria desses “roubos políticos", chamados de “expropriação” no tempo da luta armada de Dilma e Dirceu, os guerreiros, diante de tanto dinheiro e tão fácil, não resistem a cobrar seu próprio pixuléco, como registram as históricas imagens de Waldomiro Diniz, braço direito de José Dirceu, pedindo a sua comissão de uma “doação” do bicheiro Carlinhos Cachoeira ao partido, no início da era Lula.
Esse tempo acabou, lugar de ladrão é na cadeia.
Nelson Motta é jornalista
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treze rápidos registros sobre um fenômeno persistente
Paulo Roberto de Almeida
1. A Máfia é uma associação
entre iguais, sendo que alguns desses iguais são mais iguais que os demais.
2. Os mais iguais da Máfia são
inimputáveis e, nessa condição, não reconhecem leis ou regras de não membros, ou
de quaisquer outras origens, que pretendam torná-los imputáveis, o que retiraria,
na visão deles, o prefixo deste último conceito. Os mais iguais ficam particularmente
irritáveis com as limitações legais que os comuns tentam implementar e que
possam contrariar os objetivos gerais da Máfia.
3. A Máfia é uma associação voltada
exclusivamente para o seu interesse próprio. O interesse próprio da Máfia e dos
mafiosos é o poder, de preferência absoluto, sua conquista e sua manutenção. Eventualmente,
eles contam com aliados subordinados, contra quaisquer outras forças ou fatores
que possam resistir aos seus objetivos.
4. A defesa do interesse
próprio da Máfia é o dever principal e primordial dos iguais e dos mais iguais,
sobre quaisquer outros objetivos gerais ou particulares de todos e cada um. Os
mais iguais é que dispõem sobre o interesse da Máfia; os demais têm o direito e
o dever de segui-los, mais o segundo do que o primeiro.
5. O objetivo geral da Máfia
prima sobre os interesses individuais dos mafiosos, que, em nome da obediência
estrita a esse objetivo primordial, a ele sacrificarão seus interesses pessoais
em favor desse objetivo geral. Tal código de disciplina não é exclusivo da
Máfia, sendo comum a determinadas associações corporativas, mas é nela
implementado de maneira particularmente eficaz (por vezes hedionda, mas não destinada
a ser do conhecimento de almas sensíveis ou de menores de idade).
6. Em contrapartida à fidelidade
absoluta e obediência cega às suas principais regras, os membros da Máfia dela
recebem total solidariedade, em quaisquer circunstâncias, mesmo quando
temporariamente ausentes – geralmente contra a sua vontade – das atividades
concebidas e implementadas em favor do objetivo geral da corporação.
7. Os mais iguais constituem
uma família original ou forjam laços similares aos de uma família, havendo
solidariedade implícita entre os seus membros, que respondem pelo comportamento
de qualquer um dos demais integrantes da família. Os menos iguais terão de ter
seu estatuto aprovado por alguma família, antes de poderem ser reconhecidos
como membros não originais da família maior, mas a ela deverão solidariedade e
obediência, como igualmente exigido de qualquer membro original. Uma vez
consolidado esse vínculo, ele se torna indelével e indestrutível.
8. Como em outras corporações
da espécie, os membros da Máfia devem observar as normas de silêncio obsequioso
e de estrito cumprimento às ordens dos mais iguais, observadas as regras de
disciplina e de hierarquia que costumam imperar nesses meios. A não observância
dessas regras pode submeter o inadimplente às sanções habituais em vigor na
Máfia, eventualmente de forma definitiva.
9. A Máfia não professa
qualquer religião que não a sua própria, que é estritamente confessional e
baseada nas regras gerais e nos princípios da Máfia. Os mais iguais são os
altos sacerdotes dessa religião laica, que não possui textos sagrados nem ritos
particulares, apenas aqueles que são fixados aleatoriamente pelos mais iguais.
A Máfia só deve obediência a um deus: o seu próprio interesse totalitário de
manter, ampliar, preservar e eternizar o seu poder. Esse deus é particularmente
vingativo.
10. A Máfia tampouco adere a
um culto humano qualquer, a não ser ao da seleção determinista dos mais iguais,
que devem ser preservados a despeito de quaisquer acidentes naturais e contra
quaisquer imponderáveis da fortuna e da sorte. Os demais iguais, como formigas
ou abelhas da comunidade, estão ali para preservar o poder dos mais iguais, e
assegurar que a espécie tenha continuidade e expansão.
11. A Máfia não se vincula a
qualquer ideologia política, a não ser a do seu interesse próprio, que pode
conviver com diversas orientações no campo dos regimes políticos e dos sistemas
econômicos. Numa analogia superficial, a Máfia se coaduna bem mais com regimes
corporativos, fascistas, autoritários, ou mesmo totalitários, e menos com
sistemas abertos e transparentes. A Máfia e os mais iguais não pretendem
prestar contas de suas atividades e iniciativas a qualquer autoridade que não a
dela.
12. Os membros da Máfia têm o
dever de contribuir para o fortalecimento, sobretudo financeiro, da corporação,
que assume várias formas associativas e identidades. Se algum membro da Máfia
enfrentar dificuldades no mundo dos comuns, a corporação lhe presta total solidariedade
em quaisquer circunstâncias, determinação ainda mais enfática no caso dos mais
iguais, que podem contar com todos os recursos da Máfia. A contrapartida, seguida
invariavelmente por todos os membros, é o silêncio e a proteção dos interesses
da corporação, de seus negócios e de suas atividades.
13. A Máfia sempre tem razão,
e essa razão é exclusivamente aquela expressa pelos mais iguais. Eventuais
opiniões em contrário devem ser confrontadas, e seus emissores devem ser
convencidos de que a verdade da Máfia é sempre a melhor, independentemente de
quaisquer fatos contrários ou provas circunstanciais. Na ausência de
convencimento, ou de reconhecimento explícito, a corporação e seus membros têm
o dever de corrigir os recalcitrantes e os obstrutores da verdade da Máfia. Perdas
colaterais, por vezes até internas, são admitidas nesse processo, que é
estritamente controlado pelos mais iguais. A decisão última sobre a verdade da
Máfia pertence aos mais iguais, mas, em última instância, quem decide sobre a
melhor verdade é o mais igual dentre os mais iguais.
Pela exegese da organização:
Paulo Roberto de Almeida
Hartford, 2542: 7 de Dezembro de 2013
Publicado no blog Diplomatizzando (link: http://diplomatizzando.blogspot.com/2013/12/tratado-geral-da-mafia-treze-rapidos.html).
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